ادراک خلاف عادت

[محیی الدین بن عربی]

علمی است که از قوه ای از قوای حسی و معنوی پدید نیامده است.

آنجا سبب دیگری هست که بدان معلومات ادراک می گردد.1

***

[فرید الدین عطار نیشابوری]

دلی داری تو در انگشت رحمان - مبین انگشتری همچون سلیمان

به حرب مکه از «برد الانامل» - شده ز انگشت ما ملکیت حاصل

در انگشت قلم نابوده هرگز - ز تو اهل قلم را این همه عز

ز عزت عقل و جان حیران بمانده - خرد انگشت در دندان بمانده

طفیل تو دو گیتی را سراسر - قیامت با یک انگشتت برابر.2

***

[یزدانپناه عسکری]

ادراک معلومات از کتف معطوف به الاسب بدون قوای حس.

_____________________

1 - فتوحات مکیه جلد دوم ، شیخ محی الدین ابن عربی ، ترجمه ، تعلیق ، محمد خواجوی- تهران : انتشارات مولی، 1383 ص 454 (282/3)

- (الادراک الخارق للعاده و المعرفه الصوفیه) " ان الله ضرب بیده بین کتفی فوجدت برد انامله بین ثدیی فعلمت علم الاولین و الآخرین"- فدخل، فی هذا العلم، کل معلوم، معقول و محسوس، مما یدرکه المخلوق. فهذا علم حاصل، لا عن قوه من القوی الحسیه و المعنویه. فلهذا قلنا:" ان، ثم، سببا آخر، خلاف هذه القوی، تدرک به المعلومات". (محیی الدین بن عربی، الفتوحات المکیه (عثمان یحیی)، 14جلد، دار احیاء التراث العربی - بیروت، چاپ: دوم، 1994 م. ج3 ؛ ص316)

2 - فرید الدین عطار نیشابوری، اسرار نامه، 1جلد، [بی نا] - تهران، 1298 ه.ش. صفحه 19