الاستکبار و الاستعمار من منظور القرآن الکریم و الامام الخمینی (قدس)

تناولت الورقه البحثیه مقاربات معرفیه بین الاستکبار والاستعمار، ودور المصطلح فی التاثیر على البنیه الفکریه المجتمعیه، بل على العقل النخبوی، ومنه العقل الفقهی، وهذا ماظهر فی مواقع کثیره من العالم الاسلامی، وقد اشتغل البحث على محاور اساسیه تمثلت فیما یاتی: 1. دور الالفاظ والمصطلحات فی تاسیس منظومه الافکار و الاعتقادات، وتوجیه الرای العام و السیطره علیه. و قد عرض هذا الاتجاه لدور الالفاظ وال، مصطلحات فی التاثیر على البنیه الفکریه لدى الشعوب و الامم، وقد تجلى هذا الامر بتجارب من الواقع استطاع الاستکبار العالمی وادواته من حکام المسلمین السیطره على العقل الاجتماعی و تسییره نحو الوجهه المرغوبه لدى المستکبرین و الطواغیت. 2. المصطلحات التی اشتغل علیها الغرب الاستکباری فی تسهیل عملیه التلقی لدى المسلمین و تسریعها. اذ استطاع المستکبرون تحیید مفهوم الاستکبار بوصفه مصطلحا قرآنیا یتطابق مع حالتهم الاستکباریه فسارعوا الى استبداله بمصطلح قرآنی آخر مغایر فی دلالته لحاله الاستکبار، وهذا الآخر مشبع بالدلاله على الاعمار والنماء والبناء، وکان فی ذلک خدعه ابتکرها المبشرون الذین اطلعوا على القران الکریم، وفهموا دقائق مصطلحاته، وفی هذا دلاله على ان اعداء الاسلام مطلعون بدقه على القران الکریم لاجل مآربهم الخاصه، فالاولى بالمسلمین دراسته، وفهم دلالاته، لانهم مااستعملوا مصطلح الاستعمار القرآنی فی هذا المورد الا لانهم فهموا دلالته، وحسن معناه، ومقدار تاثیره على نفوس المسلمین. 3. مقاربات مبنائیه بین الاستکبار الموسس والاستکبار البشری ومنه الاستکبار الحدیث. عرضت الورقه البحثیه فی هذا المحور تاسیس الاستکبار ومبانی ابلیس فی ایجاد الظاهره الاستکباریه بوصفه موسس الاستکبار والمرشد الفکری والروحی للمستکبرین وبینت عن طریق عرض النصوص القرانیه جذور الاستکبار التی تعود الى خلق الانسان نفسه اذ ان مساله السجود للانسان کانت بذره حصول الاستکبار عند ابلیس الذی لم تحجزه عباده الاف السنین من العصیان، وفی هذا دلیل على ان العباده غیر حاجزه عن الوقوع فی المعصیه کما ان العلم لو افتقر الى الربانیه لایکون عاصما عن الوقوع فی الانحراف کما دلت نصوص قرانیه متظافره على هذا المعنى. و من هنا حصلت المقاربه بین الاستکبار الموسس والاستکبار المتابع من جهه المبانی المشترکه، کالعنصریه، والانیه، والحیله، والنفاق، والعلم اللاربانی. 4. وعی الامام الخمینی وحرکته التصحیحیه فی احیاء المصطلح القرآنی. فقد استطاع الامام الخمینی ان یوجه المسلمین نحو قراءه جدیده للقرآن الکریم وللتراث الاسلامی، وتمکن من ان یضخ فی عقل الامه الاسلامیه وعیا جدیدا بعد ان قرا خرائط المستکبرین، وفهم خططهم، وادرک استراتیجیاتهم فی الاتجاهات جمیعها، ومنها الاتجاه الثقافی والمعرفی.وقد وجد الامام الخمینی )قدس( ان التلاعب الغربی بالافکار جاء عن طریق توظیف المصطلح القرانی توظیفا تظلیلیا فنبه الى هذه المساله، واعاد ترکیب الافکار باللجوء الى النص القرانی نفسه واستخراج المصطلح المناسب مع حاله الاستکبار التی یمارسها العالم والتی یصفها بغیر ماهی علیه.

کلیدواژه ها:

الاستکبار ، الاستعمار ، ابلیس ، الالتقاط ، الامام الخمینی (قدس)