جایگاه انسان در ادبیان الهی و غیرالهی

ادیان توحیدی به سه اصل توحید، نبوت و معاد قائلند و با هم خویشاوندی دارند، اما ادیان غیر توحیدی در توحید و معاد ونبوت هیچ مشابهتی با اسلام ندارند، آن ها به جای توحید به شرک و به جای نبوت به حکمت و به جای معاد به تناسخ قائلند.دغدغه ی اصلی ادیان به سقوط و نجات انسان مربوط می شود. یهودیان و مسیحیان بر آفرینش انسان به صورت خدا ومسلمانان بر مقام خلیفه اللهی و کرامت انسان تاکید می کنند. همه ی تعاریف و آراء متفاوت درباره ی ابعاد وجودی انسان دریک نقطه مشترکند و آن این که انسان متمایز از سایر موجودات آفرینش است. از همین نقطه اشتراک نطفه آراء و نظراتگوناگون درباره ی کمال ابعاد وجودی انسان در طول حیات بشری، شکل می گیرد؛ و دستورالعمل های گوناگونی که ما آن رامی نامیم، برای سعادت انسان متولد می شود. گاه این دستور العمل ها مبتنی بر تعالیمی بوده است که از جانب » دین «پیامبران ابلاغ می شده است که از آن به نام ادیان وحیانی یا توحیدی نام می بریم و گاه مبتنی بر ایدئولوژی و جهان بینیافراد بشری بوده است که از آن به نام ادیان غیر توحیدی یاد می شود.

کلیدواژه ها:

انسان ، الهی ، غیرالهی ، ایران ، هندی