تفکیک باب عبادات و معاملات در نظام قانونگذاری فلسفه حقوق اسلامی

اصل در احکام قابل فهم بودن آنها توسط عقل است . اصل در باب عبادات تعبد و پایبندی به نص است و اصل در باب عادات و معاملات قابل فهم بودن آن توسط عقل است . تعبدی بودن در عبادات سه دلیل دارد؛ دلیل اول استقراء در شریعت است . دلیل دوم این است که اگر مقصود شارع توسعه و گسترش در باب عبادات بود، برای این امر دلیل واضحی قرار می داد و سوم این که در دورانهای فترت، علماء و دانشمندان آن طوری که در باب عادات تخصص پیدا کرده بودند، درباره عبادتها چنین تخصصی نداشتند. اما قابل فهم بودن عادات توسط عقل نیز دارای سه دلیل است ؛ اول استقراء در شریعت . دوم. بسط دادن علتها و حکمتها در تشریع باب عادات و معاملات توسط شارع و سوم توجه به مفاهیم و مقاصد در دورانهای فترت کاملا روشن بوده است . مقاله حاضر با روش توصیفی - تبیینی - تحلیلی به نگارش درآمده است .

کلیدواژه ها:

احکام ، باب عبادات ، باب عادات ، معاملات ، معقول بودن ، اصل ، تعبدی بودن .