ابدیت نهایت حقیقت

[رالف اوستین]

همه ممکنات لایتناهی لاجرم به منشا اصلی خود در وجود منزه احدیت[1] * باز می گردند و با امحای کل طرح خلاق تقابل و غیریت، صورت تغییر نایافته و تغییر ناپذیر حق آشکار می شود. تمام اعیان بدون استثنا در این صراط به سوی ادارک نهایی ره می برند و این نه تنها از آن جهت است که همه اعیان بدون استثنا از حق هستند، بلکه به آن علت هم هست که عامل غضب الهی که به نظرمی آید درکار تباهی و تار و مار کردن اعیان است، و امری حدوثی و تابع رحمت واسع الهی می باشد، که در نهایت حقیقت اصلی آنها را در ابدیت[2] تضمین می کند. از این رو، این شهر فرنگ[3] خیره کننده و جذاب صور کلی هستی، با همه تضادها و کثرتش که در کار تجلی و ابهام آنی حقیقت کلی[4]است؛ هر چند منفی و اثرات ثانوی و عرضی آن غضب آلود به نظر می آید، باز هم از رحمت واسع الهی برخوردار است.[5]

***

[یزدانپناه عسکری]

فضیلت حقیقت ادراک انسان، مادام که نیروی حیات دارد؛ وا نهادن خیرگی در صور هستی و درآمیختن با حقیقت اصلی در ابدیت است.

------------------------------------------------------------------------------------

[1] - * (unitary Being)، « و لا تدع مع الله ااها الا هو کل شیء هالک الا وجهه له الحکم و الیه ترجعون، و در جنب خداوند خدایی دیگر مخوان، خدایی جز او نیست؛ همه چیز فناپذیر است، مگر ذات او، و به سوی او بازگردانده می شوید.» (88: 28):

[2] - aeternis

[3] - panorama

[4] - the Truth

[5] - چکیده فصوص الحکم ، تفکرات زمینه های تاریخی و زندگی نامه ابن عربی ، نوشته رالف اوستین ، ترجمه و تحقیق حسین مریدی قم : کتاب طه 1384 صفحه 148 ، 149

- شرح و گزارش فصوص الحکم ، محی الدین ابن عربی ، پیشگفتار از رالف استین و متن عربی از ابوالعلاء عفیفی، ترجمه انگلیسی رالف استین، ترجمه متن حسین مریدی، چاپ اول، تهران : جامی ، 1391 صفحه 185 ، 186