وحدت حقیقی

[داوود قیصری]

در وحدت: نه ظاهر است و نه مظهر و نه ظرف و نه مظروف، بلکه تمام آن ها یک چیزاند و اصلا تعددی در آن ها نیست، پس نباید که توهم شود وی قائل به حلول است. و چون تمام اسماء در تحت اسم الهی «الله» مستهلک و مجتمع در آن است و کثرتشان تحت وحدت او مغلوب است و او به زبان همه سخن می گوید و همو هدایت کننده و دلیل به سوی وحدت حقیقی که مرتبه احدیت مطلق است می باشد.(1)

***

[یزدانپناه عسکری]

اسم الهی «الله» راهگشای وحدت حقیقی، خروج و ایستادگی در برابر ابدیتی است که ظاهر و ظرف و مظروفی نمی ماند و قیامت صغری و آگاهی مجرده* را پوشش نمی دهد، فضیلت انسان حقیقی در وسعت قلب برزخی است.

____________

1 - شرح قیصری بر فصوص الحکم ابن عربی جلد اول ، گزارش داوود قیصری ، ترجمه و تعلیق محمد خواجوی ، حواشی موید الین جندی ، عبدالرزاق کاشانی ، صائن الدین علی ترکه،عبدالرحمن جامی ،حسن زاده آملی – تهران: مولی، 1387 جلد 1 صفحه 435

- [فی الوحده فلا ظاهر و لا مظهر، و لا ظرف و لا مظروف، بل کلها شیء واحد لا تعدد فیه اصلا، فلا ینبغی ان یتوهم انه قائل بالحلول. لما کان جمیع الاسماء مستهلکه تحت الاسم الالهی و مجتمعه فیه و منقهره کثرتها تحت وحدته و هو المتکلم بلسانه و هو الهادی و الدلیل الی الوحده الحقیقیه التی مرتبه الاحدیه المطلقه. (داود قیصری، شرح فصوص الحکم، القیصری، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی - تهران، چاپ: اول، 1375. صفحه: 603)]

* - یخرجون من الاجداث کانهم جراد منتشر - قمر: 7