ادراک ناب

[محی الدین ابن عربی]

غیب، جز به «عبودیت اضطرار» مقابله نمی شود، چون غیب عبارت از اصل است و آن هویت حق تعالی می باشد، و غیب هیچ وقت از هویت مفارق و جدا نیست، پس صبح، عبارت از خروج از غیب است به شهادت، بنابراین مرا باکی از شهادت نیست که بر هر حالتی از عبودیت اضطرار و یا اختیار که بر آنم بوده باشم، زیرا شهادت محل ادعاست، چون محل حرکت و تلاش و معاش و مشاهده ی اغیار و حجابیات افعال می باشد. (1)

***

[یزدانپناه عسکری]

عبودیت اضطرار با فهم و ادراک ناب دستاورد بازگشت به ساحت غیب است.

____________________

1 – فتوحات مکیه، شیخ محی الدین ابن عربی، ترجمه تعلیق محمد خواجوی- تهران: انتشارات مولی، 1383، جلد 4، ص 430 (571/6) ، (572/6)

[الغیب الا بعبودیه الاضطرار، لان الغیب (هو) الاصل، و هو هویه الحق- و لا یفارق الغیب الهویه-، قال:" و الصبح (هو) خروج من الغیب الی الشهاده، فلا ابالی بالشهاده علی ایه حاله کنت من العبودیه، من اضطرار او اختیار، لان الغرض الوقوف فی العبودیه، و ان الشهاده محل الدعوی، لانه محل الحرکه و المعاش، و رویه الاغیار، و حجابیات الافعال."

(محیی الدین بن عربی، الفتوحات المکیه، عثمان یحیی، 14جلد، دار احیاء التراث العربی - بیروت، چاپ: دوم، 1994 م. ج6 ؛ ص 415 ، 416) ، (محیی الدین بن عربی، الفتوحات المکیه(اربع مجلدات)، 4جلد، دار الصادر - بیروت، چاپ: اول، ج1 ؛ ص445)]