علم البدیع

انﱠ الحمد الله نحمده،ونستعینه،ونستغفره،ونعوذ باالله من شرور انفسنا، ومن سییات اعمالنا، من یهده االله فلا مضلﱠ له ومن یضلل فلا هادی له،واشهد ان لا اله الا االله،واشهد ان محمدا عبده ورسوله.صلی االله علیهوعلی آله وصحبه الکرام الغزﱢ المیامین ، ومن تبعهم باحسان الی یوم الدین.یعتبرالقرآن الکریم الوحی( المتلو) هوذروهسنام الفصاحه، لما سمع الولید بن المغیره من النبی صلی االله علیه وسلم قوله تعالی: ان االله یامر بالعدل والاحسان وایتاء ذی القربی وینهی عن الفحشاء والمنکر والبغی یعظکم لعلکم تذکرون قال: واالله ان له لحلاوه، وان علیه لطلاوه، وان اسفله لمغدق، وان اعلاه لمثمر، ما یقول هذا بشر.فمن عرف اعجاز القرآن ومسایله ودقایقه وقواعده فما دونه من الفصاحه کان اعلم به, ویلی القرآن فی الفصاحهسنﱠه النبی صلی االله علیه وسلمالوحی(المعنویﱡ ) وکلاهمابلسان عربی مبین،فمن اراد تعلﱡم الوحیین فعلیه تعلﱡم العربیه،ثمﱠ یلی الوحیین کلام العربوادراکه ایضا لایتمﱡ الا بتعلﱡم العربیه والبلاغه.ینقسم علم البلاغه الی ثلاثهاقسام :علم المعانی : وهوعلم یعرف به احوال اللفظ العربیﱢ التی به ایطابق مقتضی الحال. علم البیان : وهوعلم یعرف به ایراد المعنی الواحد بطرق مختلفه فی وضوح الدلاله علیه.علم البدیع : وهوعلم یعرف به وجوه تحسین الکلام، بعدرعایه تطبیقه علی مقتضی الحال ووضوح الدلاله.کتبنا فی هذه الرساله حول علم البدیع فی ثلاثه ابواب باب الاول تعریف علم البدیع و نشاته وتطوره و ایضامنزله علم البدیع بین علوم البلاغه و فی باب الثانی کتبنا حول المحسنات المعنویه و انواعها و فی باب الثالث ذکرنا انواع المحسنات المعنویه و فی کل نوع من انواع المحسنات المعنویه و اللفظی استشهدنا اولا بال آیات القرآن الکریم و بعدها الاحادیث النبویه و بعد ذلک استشهدنا باشعار العربیه.