تحلیل و بررسی کتاب حیات پس از ایمان اثر فیلیپ کیچر

درباره نقش دین در فرهنگ و تمدن بشری در گذشته و آینده دو دیدگاه متفاوت وجود دارد. بعضی از اندیشمندان برای دین نقش سازنده، مثبت و متعالی تعریف کرده اند. اما برخی از فیلسوفان دین معاصر، مانند کیچر در کتاب حیات پس از ایمان با نگاه شکاکانه و سکولاریستی به دین، بر این باورند که ادیان به دلیل گزارش ها و تصویر‎ های متفاوت و گاه متعارض که از ((امر متعالی)) بیان می کنند و تنوع گسترده آموزه ها و آرای دینی و نیز ناهمخوانی آنها با یکدیگر، غیرواقعی هستند و قابل اعتماد نیستند. بنابراین، از منظر کیچر ارزش های حاکم بر آینده فرهنگ و تمدن بشری ارزش های سکولاریستی جهان شمول است. این کتاب بعد از گزارش متن آن به قلم الوین پلنتینگا، فیلسوف مشهور و نکته سنج مسیحی، مورد ملاحظات انتقادی و دفاع به زعم ما ناموفق بود قرار گرفته است. علامه طباطبایی به عنوان یک فیلسوف مسلمان معاصر و بعد از بیان تعریف و ماهیت دین و تقسیم آن به دین حق و باطل اولا تنوع دینی را محدود به ادیان ابراهیمی و ثانیا حقیقت و روح حاکم بر ادیان را تسلیم حق و بیان الهی می داند. ایشان اختلاف در شرایع را به لحاظ نقص و کمال، کمیت و کیفیت نه اختلاف ذاتی و از نوع تعارض و تنافی بیان می کند و معتقد است، همان گونه که فرهنگ گذشته بشر متاثر از تعالیم انبیا بودند، فرهنگ حاکم بر آینده بشر نیز متاثر از فرهنگ، ارزش ها و مولفه های دینی است. از جمله در لیگ های علامه در این باب، فطری بودن دین و ثبات ارزش های فطری است. این پژوهش بعد از ترجمه و تحقیق دقیق کتاب حیات پس از ایمان کیچر براساس گزارش پانتینگا، به روش توصیفی و تحلیل متن و به شیوه کتابخانه ای، به بررسی و نقد و نظرهای کیچر از منظر علامه طباطبایی می پردازد.

کلیدواژه ها:

حیات پس از ایمان ، کیچر ، پلنتینگا ، علامه طباطبایی ، فرهنگ ، آینده بشری