الحکم القرآنی القائم علی اداره المعرفه فی بناء المدینه الفاضله: قراءه فی مشروع آیه الله جوادی الآملی للحضاره الدینیه

یسعی هذا البحث الی استکشاف العلاقه البنیویه بین المعرفه والحضاره فی الفکر القرآنی، من خلال مقاربه مفهوم "المدینه الفاضله" فی ضوء "اداره المعرفه" وفق الرویه الاصیله لآیه الله جوادی الآملی، مع الترکیز علی بعد "الحکم" باعتباره الاطار المحقق لنمط الاداره القرآنی. تنطلق الدراسه من اشکالیه رئیسیه هی: کیف یمکن للمعرفه، بمصادرها ومراتبها، ان تتحول من مجرد صور ذهنیه الی قوه محرکه للحضاره، ومن ثم الی نظام حکم رشید؟ وما دور "الانسان المتاله" فی اداره هذه المعرفه لبناء مجتمع التوحید القائم علی الحکم الالهی؟ باستخدام المنهج التحلیلی - التفسیری، یکشف البحث ان الحضاره الدینیه عند جوادی الآملی تقوم علی سلسله مراتب الحیاه (النباتیه، الحیوانیه، العقلانیه)، حیث یشکل "العقل" و"الوعی" الجسر الذی یعبر بالانسان من "التوحش الطبیعی" الی "التمدن الفطری"، وهذا العبور هو فی جوهره عملیه تحویل من الحکم الذاتی الاهوائی الی الحکم الخاضع للقیم القرآنی. توصل الدراسه الی ان "مدینه العلم" (المستنبطه من الحدیث النبوی الشریف) لیست مجرد استعاره بل هی نموذج معرفی متکامل لاداره شوون المجتمع وارساء الحکم القرآنی، قائم علی اربعه ارکان: النمو الثقافی (ازاله الجهل والضلاله)، والنمو الاقتصادی، والنمو الصناعی، والنمو القانونی. کما توکد الدراسه ان "الوعی" و"الاراده" الجماعیه هما الآلیتان اللتان تنتقل بهما المعرفه من طور "نفس الامر" (الحقائق الثابته) الی طور "الثقافه" (الهویه المشترکه)، ثم الی طور "نظام الحکم" الذی یدیر هذه الهویه. واخیرا، تقدم الدراسه رویه لاحیاء الحضاره الدینیه من خلال اعاده بناء اربعه عناصر حیویه فی سیاق الحکم: الولایه (مرجعیه القیاده)، نطاق الدین (حدود التدخل القرآنی فی شوون الحکم)، المعرفه الدینیه (اساس التشریع والاداره)، والتولیه (آلیه تولی المناصب الحاکمه).

کلیدواژه ها:

الحکومه ، اداره المعرفه ، المدینه الفاضله ، الحضاره الدینیه ، جوادی الآملی ، الانسان المتاله ، نفس الامر