بررسی مصونیت دیپلماتیک از نگاه کنوانسیون روابط دیپلماتیک ۱۹۶۱ وین و اسلام

ضرورت صیانت از اماکن و ماموران دیپلماتیک سبب گردیده تا امتیاز ویژه ای تحت عنوان اصل مصونیت دیپلماتیک به عنوان یکی از اصولی که ملل متمدن در طول تاریخ همواره به دیده احترام و قداست آن را رعایت نموده اند در معاهدات بین المللی تعیین و ۱ تضمین شود.گروسیوس در این باره می گوید : دو اصل ثابت همواره در قانون ملتها وجود داشته که به سفیران تعلق دارد ، نخست آنکه استقبال از سفیران لازم است و دیگر ، باید از هرگونه تعرض سوء به آنان برحذر بود. اصلی که مصونیت دیپلماتیک بر آن استوار است ، مبتنی بر یک اصل قدیم است که از حقوق روم ریشه گرفته و آن این است که » مقام های برابر نمی توانند بر هم اعمال صلاحیت کنند .«مصونیت، مهمترین امتیازی است که به دیپلمات ها داده می شود تا بتوانند وظایف خود را که برقراری روابط دوستانه بین دولت هاست ، انجام دهند.در کنوانسیون روابط دیپلماتیک ۱۹۶۱ وین طی مواد ۲۹ تا پایان ۳۱ مصونیت شخصی ، اقامتگاه ،اسناد ، مکاتبات ، اموال و مصونیت قضایی شامل مصونیت های جزائی ، مدنی ، اداری و اجرائی و عدم اجبار به شهادت ذکر شده است .در شریعت اسلام نیز اعزام رسولان از جانب خداوند نخستین باب نمایندگی و سفارت است و دین اسلام در توسعه این اصل نقش بسزایی دارد به طوری که می توان گفت اصل مصونیت سفیران بر اساس قاعده امان یکی از اصول شناسایی شده حقوق اسلام است و مقررات مربوط به مصونیت دیپلماتیک از زمان پیامبر اسلام (ص) وجود داشته است و سفرای اسلامی همه ملل و دولتها و قبایل بدون کمترین محدودیتی می توانستند پیام خود را به جامعه اسلامی ابلاغ کنند.در اسلام ، شخص سفیر و اعضای هیئت دیپلماتیک همراه سفیر و حتی کارمندان بومی هیئت دیپلماتیک از نظر جان و مال و محل اقامت مصون از تعرض اند.این مصونیت شامل مصونیت از تعرض ، مصونیت شخصی ، مصونیت امکان دیپلماتیک و مصونیت قضایی می باشد. این نوشتار با اشاره ای مختصر به مفهوم و معنای مصونیت ، اقسام آن و فسلفه مصونیت و اصل مصونیت دیپلماتیک را از نگاه کنوانسیون روابط دیپلماتیک ۱۹۶۱ وین و اسلام بررسی می نماید.

کلیدواژه ها:

مصونیت ، مصونیت دیپلماتیک ، اسلام ، فرستادگان