بقای عین

[محی الدین ابن عربی]

کل شیء هالک الا وجهه = هر چیزی نابود شونده است جز وجه او - قصص/88 بنابراین هر چیزی که موجود است و از جهت حس مشاهده اش می کنیم و از حیث عقل می دانیمش، فانی نیست.

قال له الحکم و الیه ترجعون = فرمان از آن اوست و به سوی او بازگردانیده می شوید – قصص/88 یعنی هر کس که معتقد است هر چیزی را نابود شونده قراردادیم و هدف بیان ما را نفهمید، چون آن را می بیند که نابود نیست و بقای عینش در دنیا و آخرت مشهودش می باشد، خواهد دانست که مراد ما از شیء هلاک و نابودی چه چیزی است، و این که هر چه متصف به هلاک و نابودی نباشد، آن وجه من است، لذا خواهد دانست که اشیا غیر از وجه من نیست، چون وجه من هلاک و نابود شونده نیست، پس آن را به حکمش باز می گرداند، این معنی: «به سوی او باز گردانیده می شوید – قصص/88» است و این معنی لطیفی است که بر هر کس که قرآن بر (قلبش) ظاهر نگشته باشد پنهان می ماند.(1)

***

[یزدانپناه عسکری]

بازگشت به حکم و بقای عین در دنیا و آخرت در ظهور قلب.

____________

1 - فتوحات مکیه، شیخ محی الدین ابن عربی ، ترجمه ، تعلیق ، محمد خواجوی- تهران : انتشارات مولی، 1383، جلد دوازدهم، صفحه 228 ، 229

- [قال تعالی کل شیء هالک الا وجهه فکل شیء هو موجود نشاهده حسا و نعلمه عقلا فلیس بها لک فکل شیء وجهه و وجه الشیء حقیقته.

قال له الحکم و الیه ترجعون ای من یعتقد ان کل شیء جعلناه هالکا و ما عرف ما قصدناه اذا رآه ما یهلک و یری بقاء عینه مشهودا له دنیا و آخره علم ما اردنا بالشیء الهالک و ان کل شیء لم یتصف بالهلاک فهو وجهی فعلم ان الاشیاء لیست غیر وجهی فانها لم تهلک فردها الی حکمها فهذا معنی قوله و الیه ترجعون* و هو معنی لطیف یخفی علی من لم یستظهر القرآن. (محیی الدین بن عربی، الفتوحات المکیه (اربع مجلدات)، 4جلد، دار الصادر - بیروت، چاپ: اول، ج3 ؛ ص373؛ 374)]