ناشر تخصصی کنفرانس های ایران

لطفا کمی صبر نمایید

Publisher of Iranian Journals and Conference Proceedings

Please waite ..
CIVILICAWe Respect the Science
ناشر تخصصی کنفرانسهای ایران
عنوان
مقاله

ارزیابی آرای انتقادی ژیلیو نسبت به مشروعیت تفسیر اجتهادی

سال انتشار: 1397
کد COI مقاله: JR_RJQK-9-32_001
زبان مقاله: فارسیمشاهد این مقاله: 133
فایل این مقاله در 26 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

خرید و دانلود فایل مقاله

با استفاده از پرداخت اینترنتی بسیار سریع و ساده می توانید اصل این مقاله را که دارای 26 صفحه است به صورت فایل PDF در اختیار داشته باشید.
آدرس ایمیل خود را در کادر زیر وارد نمایید:

مشخصات نویسندگان مقاله ارزیابی آرای انتقادی ژیلیو نسبت به مشروعیت تفسیر اجتهادی

حسن رضایی هفتادر - گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه تهران
صفر نصیریان - دکترای تخصصی معارف اسلامی پردیس فارابی دانشگاه تهران، تهران، ایران
حسین علوی مهر - دانشیار تفسیر و علوم قرآنی جامعه المصطفی العالمیه، قم، ایران

چکیده مقاله:

یکی از مباحث دیرین و مهم اندیشه وران قرآنی مسلمان، بحث روش های تفسیری است. از دیدگاه آنان، اصلی ترین روش های تفسیری سه روش قرآن به قرآن ، روایی و عقلی است. تفسیر اجتهادی نیز ترکیبی از این سه روش اصلی است. خاورپژوهان معاصر نیز به بحث روش های تفسیری توجه ویژه ای داشته اند. ژیلیو از جمله همین خاورپژوهان، ضمن تالیف آثار متنوعی در حوزه قرآن، به صورت ویژه به بحث مشروعیت روش تفسیر اجتهادی پرداخته و انتقاداتی را در این باره مطرح کرده است. انتقادات ژیلیو در چهار محور است: 1 شکل گیری تفسیر اجتهادی به اواخر سده دوم مربوط است. 2 در همین زمان، اندیشمندان اسلامی با تفسیر اجتهادی مخالفت کردند. 3 روایات با تفسیر اجتهادی مخالف اند. 4 قرآن موافقتی با تفسیر اجتهادی نکرده است. اما پاسخ اجمالی این انتقادات، به این ترتیب است: 1 شکل گیری روش تفسیر اجتهادی، مربوط به سال های آغازین سده نخست است. 2 مخالفت با این روش تفسیری نیز از همان سده نخست آغاز شده است. 3 بسیاری از روایات موافق روش تفسیر اجتهادی هستند. 4 آیاتی از قرآن به صراحت موافق این روش تفسیری هستند.

کلیدواژه ها:

تفسير قرآن, تفسير اجتهادي, تفسير به راي, مشروعيت تفسير, ژيليو

کد مقاله/لینک ثابت به این مقاله

برای لینک دهی به این مقاله می توانید از لینک زیر استفاده نمایید. این لینک همیشه ثابت است و به عنوان سند ثبت مقاله در مرجع سیویلیکا مورد استفاده قرار میگیرد:

https://civilica.com/doc/928809/

نحوه استناد به مقاله:

در صورتی که می خواهید در اثر پژوهشی خود به این مقاله ارجاع دهید، به سادگی می توانید از عبارت زیر در بخش منابع و مراجع استفاده نمایید:
رضایی هفتادر، حسن و نصیریان، صفر و علوی مهر، حسین،1397،ارزیابی آرای انتقادی ژیلیو نسبت به مشروعیت تفسیر اجتهادی،،،،،https://civilica.com/doc/928809

در داخل متن نیز هر جا که به عبارت و یا دستاوردی از این مقاله اشاره شود پس از ذکر مطلب، در داخل پارانتز، مشخصات زیر نوشته می شود.
برای بار اول: (1397، رضایی هفتادر، حسن؛ صفر نصیریان و حسین علوی مهر)
برای بار دوم به بعد: (1397، رضایی هفتادر؛ نصیریان و علوی مهر)
برای آشنایی کامل با نحوه مرجع نویسی لطفا بخش راهنمای سیویلیکا (مرجع دهی) را ملاحظه نمایید.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود ممقالهقاله لینک شده اند :

  • منابع و مآخذ ...
  • قرآن کریم. ...
  • ابن ابی الحدید، عبدالحمید. (1385ق.).شرح نهج البلاغه.بی جا: دار احیاء ...
  • ابن ابی الخیر، یحیی. (بی تا). البیان فی مذهب الامام ...
  • ابن تیمیه، تقی الدین. (بی تا). مجموعه الرسائل الکبری. بی ...
  • ابن حجر هیثمی، احمدبن محمد. (بی تا). الصواعق المحرقه فی ...
  • ابن قتیبه، عبدالله. (1960م.). المعارف.قاهره: بی نا. ...
  • ابن قیم الجوزیه، محمدبن ابی بکر. (1977م.). اعلام الموقعین.بیروت: دارالکتب ...
  • ابن منظور، محمدبن مکرم. (1414ق.). لسان العرب. بیروت: دارالفکر للطباعه ...
  • ابن ندیم، محمد بن اسحاق. (1398ق.). الفهرست. بیروت: دار المعرفه. ...
  • ابوریه، محمود. (1406ق.). اضواء علی السنهالمحمدیه.قاهره: دارالمعارف. ...
  • استرآبادی، محمدامین.(بی تا). الفوائد المدنیه.بی جا: دارالنشر لاهل البیت. ...
  • اسعدی، محمد و دیگران. (1390). آسیب شناسی جریان های تفسیری.قم: ...
  • امینی، عبدالحسین. (1410ق.). الغدیر. تهران: دارالکتب الاسلامیه. ...
  • ایازی، سید محمدعلی. (1381). قرآن اثری جاویدان.رشت: کتاب مبین. ...
  • .(1414ق.).المفسرون حیاتهم و منهجهم. تهران:نشر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی. ...
  • ترمذی، محمدبن عیسی. (بی تا). سنن الترمذی. بیروت: دارالفکر. ...
  • جاحظ، عمرو. (1351ق.). البیان و التبیین. قاهره: بی نا. ...
  • چراغی. علی. (1383). نگاهی دوباره به تفسیر اجتهادی . صحیفه ...
  • حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله. (1409ق.). المستدرک علی الصحیحین. بیروت: ...
  • حر عاملی، محمدبن حسن.(بی تا). وسائل الشیعه.بی جا: دار احیاء ...
  • حویزی، عبدعلی بن جمعه. (1415ق.). نور الثقلین.قم: اسماعیلیان. ...
  • خویی، سیدابوالقاسم. (1408 ق). البیان.بیروت: دار الزهراء. ...
  • دارمی، عبدالله بن عبدالرحمن. (بی تا). سنن دارمی. بی جا: ...
  • دیاری بیدگلی، محمد تقی. (1390). آسیب شناسی روایات تفسیری . ...
  • ذهبی، محمدحسین. (1381ق.).التفسیر و المفسرون.قاهره: دارالکتب الحدیثه. ...
  • راغب اصفهانی، حسین بن محمد. (1405ق.). جامع التفاسیر.کویت:دارالدعوه. ...
  • . (1412ق.). مفردات الفاظ القرآن. بیروت: دارالقلم. ...
  • رضایی اصفهانی، محمدعلی. (1382). درسنامه روش ها و گرایش های ...
  • زرکشی، بدرالدین. (1410ق.). البرهان فی علوم القرآن. تحقیق بوسف عبدالرحمن ...
  • سیوطی، جلال الدین. (1380). الاتقان فی علوم القرآن. قم:مکتبه فخرالدین. ...
  • . (1402ق). العرف الوردی . ضمن مجموعه الامام المهدی عند ...
  • سعیدی روشن، محمد باقر. (1379). علوم قرآن.قم: موسسه آموزشی و ...
  • شاکر، محمدکاظم. (1382). مبانی و روش های تفسیری. قم: مرکز ...
  • ابن بابویه (صدوق)، محمد بن علی. (بی تا). الامالی. بیروت: ...
  • طباطبائی، سید محمدحسین. (1393ق.).المیزان فی تفسیر القرآن. بیروت: موسسه الاعلمی ...
  • طبری، محمدبن جریر. (1412ق.).جامع البیان عن تاویل آی القرآن.بیروت: دار ...
  • طوسی، محمدبن حسن. (1431ق.).التبیان فی تفسیر القرآن.تحقیق احمد حبیب قصیر ...
  • عاملی نباطی، شریف بن محمد طاهر. (1999م.). مرآه الانوار و ...
  • عبد الحمید، محسن.(بی تا).تطور تفسیر القرآن.بغداد:جامعه بغداد. ...
  • عبده، محمد.(بی تا).رساله التوحید.بیروت: دارالکتب العلمیه. ...
  • عک، خالد عبدالرحمن. (1414ق.). اصول التفسیر و قواعده. بیروت. دارالنفائس. ...
  • عمید زنجانی، عباسعلی. (1373).مبانی و روش های تفسیر قرآن.بی جا: ...
  • عیاشی، محمدبن مسعود. (بی تا).تفسیر العیاشی.تهران:مکتبهالعلمیه الاسلامیه. ...
  • فخر رازی، محمدبن عمر. (1420ق.).مفاتیح الغیب. بیروت: دار احیاء التراث ...
  • فراهیدی، خلیل بن احمد. (1409ق.). کتاب العین. قم: هجرت. ...
  • فیض کاشانی، ملا محسن. (1399ق.). تفسیر الصافی. بیروت: موسسه الاعلمی ...
  • قرطبی، محمدبن احمد. (1420ق.). الجامع لاحکام القرآن. بیروت: دارالکتب العلمیه. ...
  • قطان، مناع بن خلیل. (1421ق.).تاریخ التشریع الاسلامی.بیروت:موسسهالرساله. ...
  • کبیر مدنی شیرازی، سید علی خان بن احمد. (1384). الطراز ...
  • کلینی، محمدبن یعقوب. (1407ق.). الکافی. تهران: دارالکتب الاسلامیه. ...
  • مودب، سید رضا. (1380). روش های تفسیر قرآن. قم: اشراق. ...
  • مطهری، مرتضی. (بی تا). مجموعه آثار. تهران: صدرا. ...
  • معرفت، محمدهادی. (1409ق.). التفسیر و المفسرون فی ثوبه القشیب. مشهد: ...
  • . (بی تا).التمهید فی علوم القرآن. قم: جامعه مدرسین حوزه ...
  • مکارم شیرازی، ناصر. (بی تا).تفسیر به رای. قم:موسسه مطبوعاتی هدف. ...
  • نجارزادگان، فتح الله. (1389). تفسیر تطبیقی. قم: نشر المصطفی. ...
  • نیشابوری، مسلم بن حجاج. (بی تا). صحیح مسلم. بیروت: دارالکتاب ...
  • واعظی، احمد. (1380). درآمدی بر هرمنوتیک. تهران: موسسه فرهنگ دانش ...
  • Gilliot, Claude. (2002). Exegesis of the Qurān: Classical and Medieval ...
  • مدیریت اطلاعات پژوهشی

    صدور گواهی نمایه سازی | گزارش اشکال مقاله | من نویسنده این مقاله هستم

    اطلاعات استنادی این مقاله را به نرم افزارهای مدیریت اطلاعات علمی و استنادی ارسال نمایید و در تحقیقات خود از آن استفاده نمایید.

    علم سنجی و رتبه بندی مقاله

    مشخصات مرکز تولید کننده این مقاله به صورت زیر است:
    نوع مرکز: دانشگاه دولتی
    تعداد مقالات: 58,254
    در بخش علم سنجی پایگاه سیویلیکا می توانید رتبه بندی علمی مراکز دانشگاهی و پژوهشی کشور را بر اساس آمار مقالات نمایه شده مشاهده نمایید.

    به اشتراک گذاری این صفحه

    اطلاعات بیشتر درباره COI

    COI مخفف عبارت CIVILICA Object Identifier به معنی شناسه سیویلیکا برای اسناد است. COI کدی است که مطابق محل انتشار، به مقالات کنفرانسها و ژورنالهای داخل کشور به هنگام نمایه سازی بر روی پایگاه استنادی سیویلیکا اختصاص می یابد.

    کد COI به مفهوم کد ملی اسناد نمایه شده در سیویلیکا است و کدی یکتا و ثابت است و به همین دلیل همواره قابلیت استناد و پیگیری دارد.

    پشتیبانی