ناشر تخصصی کنفرانس های ایران

لطفا کمی صبر نمایید

Publisher of Iranian Journals and Conference Proceedings

Please waite ..
ناشر تخصصی کنفرانسهای ایران
ورود |عضویت رایگان |راهنمای سایت |عضویت کتابخانه ها
عنوان
مقاله

اردشیر بابکان و خدابانو آناهیتا

سال انتشار: 1397
کد COI مقاله: JR_HII-28-37_002
زبان مقاله: فارسیمشاهده این مقاله: 410
فایل این مقاله در 22 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

خرید و دانلود فایل مقاله

با استفاده از پرداخت اینترنتی بسیار سریع و ساده می توانید اصل این مقاله را که دارای 22 صفحه است به صورت فایل PDF در اختیار داشته باشید.
آدرس ایمیل خود را در کادر زیر وارد نمایید:

مشخصات نویسندگان مقاله اردشیر بابکان و خدابانو آناهیتا

شهرام جلیلیان - دانشیار گروه تاریخ دانشگاه شهید چمران اهواز

چکیده مقاله:

در دوره ساسانیان که دین و پادشاهی همچون دو برادر همزاد انگاشته می شدند، پادشاهان ساسانی به ویژه پس از تاج گذاری و یا پیروزی در نبردها، پیشکش های شاهانه ای به آتشکده ها و پرستشگاه های زردشتی می بخشیدند و این خود گواه نگرش نیک آنها به دین کهن زردشتی همچون دین ملی ایرانیان هم بود. شگفت این که اردشیر بابکان (224-240 م.)، بنیانگذار شاهنشاهی ساسانیان، پس از نبردهایی پیروزمندانه سرهای بریده هماوردان خود در شهر مرو خراسان را به آتشکده خدابانو آناهیتا در اصطخر پارس فرستاد. پژوهندگان تاریخ و فرهنگ ساسانیان چندان به این رخداد نپرداخته اند و آگاهی های کنونی ما درباره این که چرا اردشیر سرهای بریده هماوردان خود را به آناهیتا پیشکش می دهد، بسیار ناچیز است. در این پژوهش پیوند اردشیر بابکان و خدابانو آناهیتا در یک بافت گسترده تر نگریسته خواهد شد و خواهیم دید که بخشیدن چنین پیشکش هایی به آناهیتا با ویژگی های جنگجویانه این خدابانو پیوستگی داشته است، چراکه در آبان یشت اوستا، آناهیتا نه تنها خدای آب ها و باروری، که خدای جنگ و جنگاوری است و پادشاهان و پهلوانان ایرانی را در نبردها کامیابی می بخشد. اردشیر بابکان، سرهای بریده هماوردان خود را به آناهیتا پیشکش داده بود تا ستاینده راستین این خدابانوی جنگ و جنگاوری باشد؛ خدایی که دوشادوش اهورامزدا، شهریاری را به تخمه ساسانیان بخشیده بود.  

کلیدواژه ها:

کد مقاله/لینک ثابت به این مقاله

کد یکتای اختصاصی (COI) این مقاله در پایگاه سیویلیکا JR_HII-28-37_002 میباشد و برای لینک دهی به این مقاله می توانید از لینک زیر استفاده نمایید. این لینک همیشه ثابت است و به عنوان سند ثبت مقاله در مرجع سیویلیکا مورد استفاده قرار میگیرد:

https://civilica.com/doc/895295/

نحوه استناد به مقاله:

در صورتی که می خواهید در اثر پژوهشی خود به این مقاله ارجاع دهید، به سادگی می توانید از عبارت زیر در بخش منابع و مراجع استفاده نمایید:
جلیلیان، شهرام،1397،اردشیر بابکان و خدابانو آناهیتا،https://civilica.com/doc/895295

در داخل متن نیز هر جا که به عبارت و یا دستاوردی از این مقاله اشاره شود پس از ذکر مطلب، در داخل پارانتز، مشخصات زیر نوشته می شود.
برای بار اول: (1397، جلیلیان، شهرام؛ )
برای بار دوم به بعد: (1397، جلیلیان؛ )
برای آشنایی کامل با نحوه مرجع نویسی لطفا بخش راهنمای سیویلیکا (مرجع دهی) را ملاحظه نمایید.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :

  • ارداویراف نامه(1382). متن پهلوی، حرف نویسی، آوانویسی، ترجمه متن پهلوی، ...
  • اشپولر، برتولد (1379). تاریخ ایران در قرون نخستین اسلامی. ج1. ...
  • اصفهانی، حمزه بن حسن (1346). تاریخ پیامبران و شاهان (سنی ...
  • اکبرزاده، داریوش (1385). سنگ نبشته های کرتیر موبدان موبد؛ شامل ...
  • باستانی پاریزی، محمدابراهیم (1392). خاتون هفت قلعه. تهران: نشر علم. ...
  • بلاذری، احمد بن یحیی (1364). فتوح البلدان (بخش مربوط به ...
  • بلعمی، ابوعلی محمد بن محمد (1385). تاریخ بلعمی. به تصحیح ...
  • بویس، مری (1375). تاریخ کیش زرتشت. جلد دوم: هخامنشیان. ترجمه ...
  • پورداوود، ابراهیم (1357). یشت ها. 2 ج. به کوشش بهرام ...
  • تقی زاده، سید حسن (1381). نخستین پادشاهان ساسانی، بعضی نکات ...
  • ثعالبی مرغنی، حسین بن محمد (1372). شاهنامه کهن: پارسی تاریخ ...
  • جلیلیان، شهرام (1388). ساسان خودای: چهره ای تاریخی یا افسانه ... [مقاله ژورنالی]
  • (1394-1395). موقعیت جغرافیایی جنگ هرمزدگان؛ جنوب یا شمال . تاریخ ... [مقاله ژورنالی]
  • دریایی، تورج (1384). سرهای بریده شده در آتشکده آناهیتا . ...
  • دوستخواه، جلیل (1370). اوستا. کهن ترین سرودها و متن های ...
  • دوشن گیمن، ژاک (1377). دین زرتشت . تاریخ ایران از ...
  • دوشن گیمن، ژاک (1385). دین ایران باستان. ترجمه رویا منجم. ...
  • دینوری، ابوحنیفه احمد بن داود (1371). اخبار الطوال. ترجمه محمود ...
  • راشدمحصل، محمدتقی (1394). اوستا . تاریخ جامع ایران. جلد پنجم: ...
  • زرین کوب، عبدالحسین (1373). تاریخ مردم ایران (1)؛ ایران قبل ...
  • (1373). تاریخ ایران بعد از اسلام. تهران: امیرکبیر. ...
  • شاپورشهبازی، علیرضا (1357). شرح مصور نقش رستم فارس. شیراز: بنداد ...
  • (1381). جنگ های اردشیر پاپکان و رومیان . مجله باستان ... [مقاله ژورنالی]
  • (1389). تاریخ ساسانیان: ترجمه بخش ساسانیان از کتاب تاریخ طبری ...
  • طبری، محمد بن جریر (1352). تاریخ طبری یا تاریخ الرسل ...
  • عریان، سعید (1382). راهنمای کتیبه های ایرانی میانه (پهلوی- پارتی). ...
  • فردوسی، ابوالقاسم (1393). شاهنامه. دفتر ششم. به کوشش جلال خالقی ...
  • فرنبغ دادگی (1380). بندهشن. ترجمه مهرداد بهار. تهران: توس. ...
  • قمی، حسن بن محمد بن حسن (1361). تاریخ قم. ترجمه ...
  • کارنامه اردشیر بابکان (1378). با متن پهلوی، آوانویسی، ترجمه فارسی ...
  • کریستن سن، آرتور امانوئل (1357). مزداپرستی در ایران قدیم. ترجمه ...
  • (1374). ایران در زمان ساسانیان. ترجمه رشید یاسمی. تهران: دنیای ...
  • کنت، رولاند. ج (1379). فارسی باستان: دستور زبان، متون، واژه ...
  • گردیزی، عبدالحی الضحاک ابن محمود (1347). زین الاخبار. تصحیح عبدالحی ...
  • گری، جان (1378). اساطیر خاور نزدیک. ترجمه باجلان فرخی. تهران: ...
  • گیرشمن، رمان (1370). هنر ایران در دوران پارتی و ساسانی. ...
  • لوکونین، ولادیمیر گریگورویچ (1372). تمدن ایران ساسانی. ترجمه عنایت الله ...
  • مالاندرا، ویلیام. و (1391). مقدمه ای بر دین ایران باستان. ...
  • مسکویه رازی، ابوعلی احمد بن محمد (1369). تجارب الامم. ج1. ...
  • نامه تنسر به گشنسپ (1354). به تصحیح مجتبی مینوی. گردآورنده ...
  • نصراله زاده، سیروس (1383). شاپور پابگان. شاه پارس: نسب شناسی ... [مقاله ژورنالی]
  • نولدکه، تئودور (1378). تاریخ ایرانیان و عرب ها در زمان ...
  • وارنر، رکس (1389). دانشنامه اساطیر جهان. زیرنظر رکس وارنر. ترجمه ...
  • ویدن گرن، گئو (1377). دین های ایران. ترجمه منوچهر فرهنگ. ...
  • وینتر، انگلبرت و بئاته دیگناس (1386). روم و ایران دو ...
  • هرتسفلد، ارنست (1381). ایران در شرق باستان. ترجمه همایون صنعتی ...
  • هرمان، جورجینا (1373). تجدید حیات هنر و تمدن در ایران ...
  • هوف، دیتریخ (1392). شکل گیری و ایدئولوژی دولت ساسانی براساس ...
  • Bier, C (1985), Anāhīd, iv. Anāhītā in the arts, Encyclopaedia ...
  • Boyce, M (1985), Anāhīd, i. Ardwīsur Anāhīd, Encyclopaedia Iranica, edited ...
  • Cameron, A (1969-1970), Agathias on the Sassanians, Dumberton Oaks Papers, ...
  • Chaumont, M. L (1958a), Le culte de Anāhītā à Stakhr ...
  • (1985b), Anāhīd, iii. The cult and its diffusion, Encyclopaedia Iranica, ...
  • Humbach, H. and P. O. Skjærvø (1978-1983), The Sassanian Inscription ...
  • Luschey, H (1986), Ardašīr I. ii. Rock Reliefs, Encyclopaedia Iranica, ...
  • Plutarch (1993), The Lives of the Noble Grecians and Romans, ...
  • Tanabe, K (1986), A Study in the Investiture of Narseh ...
  • Widengren, G (1971), The Establishment of the Sasanian dynasty in ...
  • Wiesehöfer, Joseff (1986), Ardašīr I, i. History, Encyclopaedia Iranica, Edited ...
  • مدیریت اطلاعات پژوهشی

    صدور گواهی نمایه سازی | گزارش اشکال مقاله | من نویسنده این مقاله هستم

    اطلاعات استنادی این مقاله را به نرم افزارهای مدیریت اطلاعات علمی و استنادی ارسال نمایید و در تحقیقات خود از آن استفاده نمایید.

    علم سنجی و رتبه بندی مقاله

    مشخصات مرکز تولید کننده این مقاله به صورت زیر است:
    نوع مرکز: دانشگاه دولتی
    تعداد مقالات: 16,337
    در بخش علم سنجی پایگاه سیویلیکا می توانید رتبه بندی علمی مراکز دانشگاهی و پژوهشی کشور را بر اساس آمار مقالات نمایه شده مشاهده نمایید.

    به اشتراک گذاری این صفحه

    اطلاعات بیشتر درباره COI

    COI مخفف عبارت CIVILICA Object Identifier به معنی شناسه سیویلیکا برای اسناد است. COI کدی است که مطابق محل انتشار، به مقالات کنفرانسها و ژورنالهای داخل کشور به هنگام نمایه سازی بر روی پایگاه استنادی سیویلیکا اختصاص می یابد.

    کد COI به مفهوم کد ملی اسناد نمایه شده در سیویلیکا است و کدی یکتا و ثابت است و به همین دلیل همواره قابلیت استناد و پیگیری دارد.

    پشتیبانی