بررسی فلسفه و اهمیت فضای تهی در معماری اسلامی

سال انتشار: 1392
نوع سند: مقاله کنفرانسی
زبان: فارسی
مشاهده: 2,356

فایل این مقاله در 12 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

IAU02_138

تاریخ نمایه سازی: 14 شهریور 1393

چکیده مقاله:

مهمترین بنای معماری برای مسلمانان، کعبه است و آنچه در اولین تحلیل در مورد معماری آن- به لحاظ فضاسازی داخلی که یکی از مهمترین و اصلیترین جنبههای معماری است- میتوان گفت، تهی بودن آن است؛ زیرا برگزیدهترین بنده خدا، رسول اکرم(ص)، این خانه را از هر چه ناخدا در داخل آن بوده تهی ساخته و همین عامل، آن را خانه خدا و کعبه دلها ساخته است. از اینرو با دقت در این مهمترین بنای اسلامی، میتوان به اهمیتتهی ساختن وفضای تهی در معماری اسلام پی برد. فضای تهی در معماری اسلامی نمودی از حضور غیب در عالم شهادت است؛ همچنانکه واژه هو که اشاره به غیب دارد در آیات قرآن و در عرفان اسلامی، چنین ویژگی را دارد. این پژوهش، با رویکرد تفسیری-تاریخی و به روش توصیفی، به بررسی تعریف و اهمیت فضای تهی در معماری می پردازد و نیز بررسی اینکه این فضا چگونه در معماری اسلامی خلق شده،هدفش چه بوده و چه مفاهیم فلسفی- عرفانی پس آن وجود داشته است. پژوهشهای اولیه نشان میدهد که استفاده از فضای تهی در اسلام، تأکیدی است بر تعمق قرارگیرنده در فضا به این که خداوند در همه جا نیست و هست و فقط نوراوست که در فضا تجلی داشته و به آن شکل میدهد و اگر این سیر درونی و معنوی را بیننده در این فضا طی کند، همانا همه غرق دراومیشود.

نویسندگان

فرهاد احمدنژادسردرودی

دانشجوی دکترای معماری اسلامی دانشگاه هنر اسلامی تبریز

مرتضی شجاری

دانشیار گروه فلسفه دانشگاه تبریز

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • اردلان. ن, & بختیار. ل. (1390). حس وحدت. تهران: موسسه ...
  • الشهرزوری, ش. (1372). شرح حکمه /لاشراق. تهران: موسسه مطالعات و ...
  • الیاده. م. (1379). رساله در تاریخ ادیان. (ج. ستاری. مترجم) ...
  • بلخاری قهی. ح. (1390). مبانی عرفانی هنر و معماری اسلامی. ...
  • بورکهارت , ت.. & و دیگران. (1370). جاودانگی و هنر. ...
  • بورکهارت, ت. (1386). مبانی هنر اسلامی. (ا. نصری. مترجم) تهران: ...
  • I8] تجلی vajehyab. com/?, =. (n.d.). Retrieved 5 6, 1392, ...
  • رحیمیان, س. (1376). تجلی و ظهور در عرفان نظری. قم: ...
  • رهنورد, ز. (1390). حکمت هنر اسلامی. تهران: سازمان مطالعه و ...
  • سبزواری, م. (1383) اسرارالحکم, قم: مطبوعات دینی. ...
  • سجادی, س. (1373). فرهنگ معارف اسلامی (نسخه 3, جلد 2). ...
  • سجادی, س. (1379). فرهنگ اصطلاحات فلسفی ملاصدرا. تهران: وزارت فرهنگ ...
  • شجاری، مرتضی و محمدعلیزاده، جعفر، (1391)، «ارتباط مراتب انسان با ...
  • صلیبا ج. & صانعی دره بیدی. م. (1366). فرهنگ فلسفی. ...
  • طباطبایی, م. (1374). ترجمه تفسیر المیزان (نسخه 5 جلد 15). ...
  • طهوری, ن. (1391). تجلی باورهای اعتقادی و مفاهیم عرفانی در ...
  • طوسی, خ. (1363). تصورات یا روضه التسلیم. تهران: نشر جامی. ...
  • طوسی, خ. (1374). آغاز و انجام. تهران: انتشارات فرهنگ و ...
  • فرغانی س.. &ه سعید. م. (1398.ق). شرح تانیه ابن فارض. ...
  • کاشفی، ملاحسین، (1362)، لب لباب مثنوی، با مقدمه سعید نفیسی، ...
  • مطهری. م. (1369. اهتزاز روح: مباحثی در زمینه زیبای شناسی ...
  • مولوی، جلال الدین محمد، (1363)، مثنوی معنوی، تصحیح رینولد نیکلسون، ...
  • ملاصدرا. (بدون تاریخ)./سفار (جلد .(9 ...
  • نصر, س. (1380). معرفت و معنویت. (ا. رحمتی. مترجم) تهران: ...
  • نصر, س. (1389). هنر و معنویت اسلامی. (ر. قاسمیان, مترجم) ...
  • نمایش کامل مراجع