عالمان دینی در شعر ناصرخسرو با تاکید بر تحلیل گفتمان انتقادی

سال انتشار: 1404
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 79

فایل این مقاله در 18 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JBASH-17-1_001

تاریخ نمایه سازی: 31 اردیبهشت 1404

چکیده مقاله:

عالمان دینی در شعر ناصرخسرو با تاکید بر تحلیل گفتمان انتقادی چکیدهتحلیل گفتمان انتقادی یکی از روش­های تحلیل کیفی است که به ما می­آموزد در ورای متن، مفاهیم پنهانی نهفته است. غیریت­سازی، به حاشیه­رانی و برجسته­سازی ازجمله شیوه­هایی هستند که سازندگان متن از آن­ها بهره می­برند تا گفتمان رقیب را به حاشیه برانند و گفتمان خودی را به جای آن برجسته کنند. ناصرخسرو یکی از کسانی است که از این روش به فراونی بهره برده است. وی عالمان دینی گفتمان رقیب را آماج غیریت­سازی و به حاشیه­رانی قرار داده و گفتمان خودی را که همان تشیع فاطمی است، برجسته کرده. روش طبقه­بندی اطلاعات مقاله توصیفی- تحلیلی و روش تجزیه وتحلیل آن، روش تحلیل گفتمان انتقادی نورمن فرکلاف و روش تحلیل گفتمان اجتماعی- سیاسی لاکلائو و موفه است. پس از بررسی اشعار ناصرخسرو در سه سطح توصیف، تفسیر و تبیین به این نتایج دست یافتیم: در سطح توصیف ناصرخسرو از روش­های حذف گفتمان رقیب، طنز، تشخص­زدایی، تقابل ضمیر، حسن تعبیر، حصر موصوف و اسطوره­سازی بهره برده است. در سطح تفسیر می­توان به درگیری­های مذهبی و نیز نگرش منفی نسبت به اسماعیلیان اشاره کرد. در سطح تبیین با توجه به رسالت ناصرخسرو برای ترویج مذهب اسماعیلیه وی کوشیده است ریاکاری، جبرگرایی و دیگر ناهنجاری­های جامه ی خویش را به حاشیه براند و دال­های گفتمانی خودی مانند خردورزی، دانش گرایی و... را جایگزین آن­ها کند.

نویسندگان

فاطمه آدینه وند

دانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه لرستان، خرم آباد، ایران

صفیه مرادخانی

استادیار زبان و ادبیات فارسی دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه لرستان، خرم آباد، ایران

محمد خسروی شکیب

استاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه لرستان،خرم آباد، ایران

سعید زهره وند

دانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه لرستان، خرم آباد، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • Shiraz UniversityJournal of Poetry StudiesQuarterly, ISSN: ۲۹۸۰-۷۷۵۱Spring ۲۰۲۵Research ArticleVol ۱۷, ...
  • The Clergymen in Nasser Khosrow's Poetry with an Emphasis on ...
  • مقاله ی علمی پژوهشی، سال ۱۷، بهار ۱۴۰۴،شماره ی اول، ...
  • واژه­های کلیدی: برجسته سازی، تحلیل گفتمان، غیریت­سازی، فرکلاف، لاکلائو و ...
  • مقدمهگفتمان (Discourse) معانی متفاوتی دارد. یکی از این معانی آن ...
  • تحلیل گفتمان انتقادی (Critical discourse analysis) ریشه در آرای میشل ...
  • ۱. پیشینه ی تحقیقروش تحلیل گفتمان در کتاب­های سنتی باعنوان ...
  • روش تحقیقروش کلی تجزیه وتحلیل داده های مقاله توصیفی- تحلیلی ...
  • مبانی نظری تحقیقنورمن فرکلاف از پیشگامان تحلیل گفتمان انتقادی است. ...
  • لاکلائو و موفه برای بیان دقیق غیریت­سازی از دو مفهوم ...
  • بحث و بررسی۱. تحلیل گفتمان در سطح توصیفدر سطح توصیف ...
  • ۱. حذف گفتمان رقیبیکی از روش های به حاشیه راندن ...
  • ۱. ۲. طنزیکی از روش های ناصرخسرو برای انتقاد، طنز ...
  • آنکه فقیهست از املاک اوچون خصم سر کیسه رشوت بگشایدپاکتر ...
  • علما را که همی علم فروشند ببینگرش پنهانک مهمان کنی ...
  • تشخص­زدایی (impersonalization)هنگامی که کنشگران گفتمان به صورت غیرانسانی بازنمایی شوند، ...
  • چون و چرا ز عقل پدید آیدای بی­خرد چو خر ...
  • وی در جایی دیگر، فاعلان گفتمان رقیب را تفرقه افکن ...
  • (همان: ۱۶۸)ناصرخسرو گفتمان غیر را با ضمیر تو، هوس داشتن ...
  • ناصرخسرو در جایی دیگر، گفتمان رقیب را با عنوان ناصبی ...
  • (ناصرخسرو، ۱۳۵۷: ۵۴)ناصبی دشمن علی (ع) و شیعیان را می­گفته­اند ...
  • ناصبی، ای خر، سوی نار سقرراهبر تو چو یکی گمرهستدین ...
  • (ناصرخسرو، ۱۳۵۷: ۵۵)ناصرخسرو علمای ناصبی را گمراه می­داند و با ...
  • گرت بپرسد کسی از مشکلیبانگ کنی کاین سخن رافضیستداوری و ...
  • (همان: ۵۵)ناصرخسرو ناصبیان را به سفسطه متهم کرده و با ...
  • وی در جایی دیگر عالمان دینی را به ریاکاری و ...
  • (ناصرخسرو، ۱۳۵۷: ۴۲)ناصرخسرو عالمان ریاکار درباری را با تنکیر زهدفروشان ...
  • (همان: ۴۳)ناصرخسرو گفتمان غیر را به خاطر زیبایی تخت، صدر ...
  • نعلین و ردای تو دام دیو است ...
  • هش دار که این راه انبیا نیستنزدیک من آن نعل ...
  • (همان: ۱۱۶)ناصرخسرو با آوردن کام دل، نعلین، ردا و دیو، ...
  • سر استر ز مال وقف گشته­ستش چو جوزایی ...
  • (همان: ۴۷۸)ناصرخسرو خوردن مال وقف را به فاعلان گفتمان غیر ...
  • بخاصه تو ای نحس خاک خراسانامیرانت اصل فسادند و غارتپر ...
  • (همان: ۱۶)ناصرخسرو نخست از امیرانی که اهل فساد و غارتند ...
  • نبینی حرص این جهال بدکردار بد زان پساگر یک دم ...
  • (همان: ۴۴۴)در بیت نخست، ناصرخسرو با آوردن واژه­های حرص و ...
  • بر سر منبر سخن گویند مر اوباش رابانگ بردارند و ...
  • (همان: ۱۵۱)گفتمان رقیب به عنوان مادی گرایانی معرفی شده اند ...
  • علم خورد و برد خود گسترده اندپیش این گاوان که ...
  • (همان: ۲۸۱)گفتمان دشمن با عباراتی مانند علم خورد و برد ...
  • این چنین بی هوش در محراب و منبر کی شدیهوشیاران ...
  • (همان: ۲۲۷-۲۲۸)ناصرخسرو نهاد این جملات را تنکیر بخشیده است تا ...
  • ای خردمند نگه کن به ره چشم خرداینت گوید: «همه ...
  • تقابل ضمایرگاهی گوینده با آوردن ضمایر گفتمان خودی (من و ...
  • تو ای دشمن خاندان پیمبرترا چشم درد است و من ...
  • (ناصرخسرو، ۱۳۵۷: ۱۷)ناصرخسرو فقیهان درباری را دشمن خاندان پیامبر، خشمگین، ...
  • حسن تعبیر گفتمان خودی یعنی اینکه «به وسیله ی جایگزین کردن ...
  • (ناصرخسرو، ۱۳۵۷: ۱۲)در این دو بیت، شاعر خود را به ...
  • (همان: ۵)دانایان گفتمان خودی و غوغا گفتمان رقیب هستند. امام ...
  • اگر دوستی خاندان بایدت همچو ناصر به دشمن بده خان ...
  • (همان: ۱۱)ناصرخسرو گفتمان خودی را با صفت «دوستی خاندان» معرفی ...
  • حسن تعبیر دیگر، داشتن دانش است که ناصرخسرو آن را ...
  • دانش به از ضیاع و به از جاه و مال ...
  • (همان: ۱۲)در این بیت ناصرخسرو گفتمان خودی را به خاطر ...
  • گر مشکلی بپرسی زو گویدت که «این راچون گوییش که ...
  • (همان: ۲۳۷)ناصرخسرو گفتمان دشمن را به پاسخ سوال ندادن و ...
  • حصر موصوفیکی از روش هایی که از قدیم در بلاغت ...
  • نبینی بر گه شاهی مگر غدار و بی­باکینیابی بر سر ...
  • (ناصرخسرو، ۱۳۵۷: ۴۷۸)وی با استفاده از روش حصر، اختصاص منبر ...
  • اسطوره­سازیناصرخسرو مستنصر، خلیفه ی فاطمیان مصر، را اسطوره ی گفتمان ...
  • قبله ی علما یکسر مستنصر باللهای معدن فتح و نصر ...
  • (همان: ۱۳۳)شاهان همه روبه و تو ضرغامیزیرا تو توانگر از ...
  • (همان: ۳۸)ناصر، تنها کسی را که در زمان زندگی خود ...
  • بشتاب سوی حضرت مستنصرآنجاست دین و دنیا را قبلهای یافته ...
  • (همان: ۴۷)ناصرخسرو در این ابیات، تنها قبله ی شایسته ی ...
  • حکیم آنست کو از شاه نندیشد، نه آن نادانکه شه ...
  • (همان: ۴۰)در گفتمان ناصرخسرو قهرمان، ضدقهرمان نیز دارد. ضدقهرمان گفتمان ...
  • فرعون لعین بی­خرد رابر موسی دور خویش مگزین ...
  • (همان: ۵۱) ...
  • فرعون اشاره به حاکمان زمان خویش و موسی اشاره به ...
  • گوئی که فلان فقیه گفته­ستکاین خلق خدای را ببینندوان کو ...
  • (همان: ۵۱)ناصرخسرو با حالتی از طنز به فقهای حکومتی نگریسته ...
  • ۲. تحلیل گفتمان در سطح تفسیرسخنان ناصرخسرو درباره ی دین ...
  • آزرده کرد کژدم غربت جگر مراگویی زبون نیافت ز گیتی ...
  • (ناصرخسرو، ۱۳۵۷: ۱۱) سپس همواره از این دست از عالمان بد ...
  • «بعد از اظهار دعوت و آشکارا شدن عقاید ناصرخسرو، از ...
  • آن­گونه که صفا می گوید، در این دوره قدرت حکومتی ...
  • تحلیل گفتمان در سطح تبیینروش تبیین بازتولید سطح توصیف و ...
  • هر گفتمان مطابق با منطق هم ارزی و منطق تفاوت، ...
  • ز حجت مر این حجت رایگان را ...
  • (ناصرخسرو، ۱۳۵۷: ۱۱)دال مرکزی گفتمان ناصرخسرو، مستنصر بالله است؛ زیرا ...
  • ایزد عطاش داد محمد راگرت آرزوست صورت او دیدنبشتاب سوی ...
  • (همان: ۴۴)ناصبی را چشم کور است و تو خورشید منیرزین ...
  • (ناصرخسرو، ۱۳۵۷: ۳۱۴)در روزگار غزنویان و سلجوقیان عالمان درباری قدرت ...
  • سود نداردت این نفاق، چه داریبرلب باد دی و به ...
  • (ناصرخسرو، ۱۳۵۷: ۳۰۲)کسانی که به عالمان این قدرت را می­دهند، ...
  • منابعآشوری، داریوش. (۱۳۷۷). «گفتار و گفتمان». راه نو، سال ۱، ...
  • آقاگل­زاده، فردوس. (۱۳۹۴). تحلیل گفتمان انتقادی. تهران: علمی و فرهنگی ...
  • اشرفی، ناهید و همکاران. (۱۴۰۲). «حذف و مولفه های آن ...
  • پالتریج، برایان. (۱۳۹۵). درآمدی بر تحلیل گفتمان. ترجمه ی طاهره ...
  • پوینتون، کیت. (۱۳۹۱). فرهنگ و متن. ویراسته ی آلیسون لی ...
  • تیلور، استفنی. (۱۳۹۷). تحلیل گفتمان چیست. ترجمه ی عرفان رجبی ...
  • دشتی، علی. (۱۳۶۲). تصویری از ناصرخسرو. به کوشش مهدی ماحوزی، ...
  • دهخدا، علی­اکبر. (۱۳۴۱). لغت نامه. تهران: سازمان مدیریت و برنامه­ریزی ...
  • سلطانی، سیدعلی اصغر. (۱۳۹۶). قدرت، گفتمان و زبان. تهران: نشر ...
  • شعیری، حمیدرضا. (۱۳۸۵). تجزیه وتحلیل نشانه- معناشناختی گفتمان، تهران: سمت ...
  • شمیسا، سیروس. (۱۳۸۶). معانی. تهران: میترا ...
  • صفا، ذبیح­الله. (۱۳۶۹). تاریخ ادبیات در ایران. ج۲، تهران: فردوس ...
  • تحلیل گفتمان غزلیات حافظ با محوریت مفهوم گناه [مقاله ژورنالی]
  • فردوسی، مرجان. (۱۳۸۹). تحلیل گفتمان انتقادی گلستان سعدی. پایان­نامه ی ...
  • فرکلاف، نورمن. (۱۳۹۹). تحلیل گفتمان انتقادی. ترجمه ی روح الله ...
  • کهنمویی­پور، ژاله و همکاران. (۱۴۰۰). فرهنگ توضیحی تحلیل گفتمان. تهران: ...
  • محقق، مهدی. (۱۳۶۵). تحلیل اشعار ناصرخسرو. کابل: چاپ مطبعه ی ...
  • مکین، دیوید؛ آمیر، آندره. (۱۳۹۷). چگونه تحلیل گفتمان انتقادی انجام ...
  • موسوی، سجاد. (۱۳۹۱). بررسی زبان­شناختی حسن تعبیر در زبان فارسی. ...
  • میلز، سارا. (۱۳۹۳). گفتمان. ترجمه ی نرگس حسنعلی، تهران: نشانه ...
  • ناجی، عظیم. (۱۳۸۷). «اسماعیلیان». ترجمه ی شهرام پازوکی، مجموعه مقالات ...
  • ناصرخسرو، قبادیانی. (۱۳۵۷). دیوان اشعار. تصحیح مجتبی مینوی و مهدی ...
  • نصر، سیدحسین. (۱۳۸۷). «قرآن و حدیث به عنوان سرچشمه و ...
  • هادیان، مرتضی و همکاران. (۱۳۹۷). «گفتمان شعوبی در آراء ناصرخسرو ...
  • (۱۳۹۳). درآمدی به گفتمان­شناسی. تهران: هرمس ...
  • یورگنسن، ماریانه؛ فیلیپس، لوئیز. (۱۳۹۴). نظریه و روش در تحلیل ...
  • Batson, C. D., Kobrynowicz, D., Dinnerstein, J. L., Kampf, H. ...
  • Brezinka, Wolfgang, (۱۹۹۴). Basic Concepts of Educational Science, University Press ...
  • Laclau, E; Mouffe, C. (۱۹۸۵). Hegemony and Socialist Strategy. Towards ...
  • * Assistane Prof in Persian Language and Literature of Lorestan ...
  • نمایش کامل مراجع