رسمی شدن تشیع در دوران صفویه وتاثیرات آن بر فرهنگ و سیاست

سال انتشار: 1403
نوع سند: مقاله کنفرانسی
زبان: فارسی
مشاهده: 66

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

CONFTRA01_0808

تاریخ نمایه سازی: 28 اردیبهشت 1404

چکیده مقاله:

سلسله صفویه با رسمی کردن مذهب تشیع دوازده امامی، یکی از مهم ترین تحولات تاریخی ایران را رقم زد. این اقدام، نه تنها ساختار سیاسی کشور را تغییر داد، بلکه بر جنبه های فرهنگی، اجتماعی و روابط خارجی ایران نیز تاثیرات عمیقی گذاشت. پیش از صفویه، ایران جامعه ای چندمذهبی بود که مذاهب مختلف اسلامی در آن رواج داشت، اما شاه اسماعیل اول با اعلام تشیع به عنوان مذهب رسمی، سیاست هایی را برای نهادینه سازی این مذهب در سراسر کشور اجرا کرد. این سیاست ها شامل حمایت از علمای شیعه، سرکوب مخالفان مذهبی، توسعه نهادهای دینی و ترویج آیین های شیعی بود، یکی از مهم ترین پیامدهای سیاسی این تحول، افزایش مشروعیت دینی پادشاهان صفوی بود. شاهان صفوی با تاکید بر پیوند خود با امام دوازدهم (عج)، خود را نایبان امام معرفی کردند و از این طریق، قدرت سیاسی خود را مستحکم ساختند. نقش علمای شیعه در حکومت افزایش یافت و چهره هایی مانند محقق کرکی، شیخ بهایی و علامه مجلسی تاثیر مهمی بر سیاست های دینی و اجرایی داشتند. این تغییرات موجب تمرکز قدرت در دربار صفوی شد و حکومت را به یک نظام مذهبی متمرکز تبدیل کرد، در سطح بین المللی، رسمی شدن تشیع موجب افزایش تنش های ایران با همسایگان سنی مذهب، به ویژه امپراتوری عثمانی و ازبکان شد. جنگ های طولانی مدت میان ایران و عثمانی، عمدتا بر سر اختلافات مذهبی، شکل گرفت و تاثیرات قابل توجهی بر روابط منطقه ای داشت. از سوی دیگر، صفویان برای مقابله با عثمانیان، به سمت برقراری روابط با قدرت های اروپایی مانند پرتغال و انگلستان حرکت کردند. این تغییر در سیاست خارجی، ایران را بیش از پیش وارد تعاملات بین المللی کرد، در حوزه فرهنگی و اجتماعی، رسمی شدن تشیع موجب تحولات گسترده ای شد. مراسم عاشورا و عزاداری های محرم به آیین های رسمی دولتی تبدیل شد و زیارت اماکن مقدس شیعی، مانند حرم امام رضا (ع) در مشهد، مورد حمایت حکومت قرار گرفت. در ادبیات، اشعاری با مضامین عاشورایی و مدح اهل بیت (ع) گسترش یافت و آثار ماندگاری همچون مرثیه های محتشم کاشانی در این دوره پدید آمد. همچنین، معماری مذهبی با ساخت مساجد و زیارتگاه های شیعی توسعه یافت و

نویسندگان

مهدی پورشفیع

دانشجوی کارشناسی آموزش تاریخ، دانشگاه فرهنگیان (مرکز آموزش عالی شهدای مکه)، تهران

علی دادجو

دانشجوی کارشناسی آموزش تاریخ، دانشگاه فرهنگیان (مرکز آموزش عالی شهدای مکه)، تهران

امیرحسین یوسفی

دانشجوی کارشناسی آموزش تاریخ، دانشگاه فرهنگیان (مرکز آموزش عالی شهدای مکه)، تهران

میلاد صمدی

دانشجوی کارشناسی آموزش تاریخ، دانشگاه فرهنگیان (مرکز آموزش عالی شهدای مکه)، تهران