صورت بندی بعد اجتماعی مفهوم جنسیت در نظام حکمت صدرایی با تاکید بر نظریه انسان مکتسب

سال انتشار: 1403
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 119

فایل این مقاله در 19 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JWDP-22-3_009

تاریخ نمایه سازی: 27 مهر 1403

چکیده مقاله:

هدف از این پژوهش، تبیین و صورت بندی بعد اجتماعی مفهوم جنسیت براساس نظریه «انسان مکتسب» در حکمت متعالیه با روش اکتشافی و تحلیلی است. آنچه در آثار فلاسفه اسلامی در مسئله جنسیت مشاهده می شود، تنها بحث از ذکورت و انوثت است که به تفاوت های دو جنس اشاره دارد. تعریف مفهوم جنسیت مبتنی بر نظام فلسفی، نیازمند قواعدی است که بتواند عنصر تغییر و تاثیر اجتماع در هویت انسان را توضیح دهد. مبانی و اصول نظریه «انسان مکتسب» در حکمت متعالیه حاوی ظرفیت های تبیینی در این خصوص است. طبق اصل اختیار و حرکت جوهری اشتدادی، به علاوه اصل اتحاد علم و عالم و اتحاد عمل و عامل، هر آنچه انسان از نظر و عمل به آن اقدام می کند ابعاد مختلف هویتی او از جمله هویت جنسیتی او را می سازد یا در تشکیل آن نقش دارد. رفتارشناسی در حکمت متعالیه نیز موید آن است که هر رفتار جنسیتی نخست آنکه ابعاد اکتسابی دارد، دوم آنکه هویت جنسیتی زن و مرد را شکل می دهد. درنهایت، طبق اصول حکمت متعالیه، گرچه عنصر اکتساب، هویت جنسیتی را تعریف می کند، اما این تعریف از نظر ارزش گذاری خنثی نیست. همچنین حدود این تغییرات نیز در چارچوب فطرت و طبیعت است و فراتر از آن وارد عرصه ناهنجاری ها می شود.

نویسندگان

نرجس رودگر

استادیار گروه فلسفه و عرفان اسلامی، دانشکده حکمت و تاریخ، جامعه المصطفی العالمیه، قم، ایران.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • Ashtiani, J. (۲۰۰۲). Explanation of Zaad al-Musafer Sadr al-Din Muhammad ...
  • Fakhr Razi, M. (۱۹۸۵). The Soul, the Spirit, and their ...
  • Friedman, J. (۲۰۰۲). Feminism. Translated by: F. Mohajer. Tehran: Ashian. ...
  • Hassanzadeh Amoli, H. (۱۹۹۶). Nosus al-Hekam on Fosus al-Hekam. Tehran: ...
  • Hassanzadeh Amoli, H. (۲۰۰۸). Persian explanation of Al-Asfar Al-Arbaa. Vol. ...
  • Ibn Malaka, H. (۱۹۵۳). Al-Mu'tabar fi al-Hikma. V۱. Isfahan: University ...
  • Ikhwan al-Safa (۱۹۹۱). The first treatise on opinions and religions ...
  • Jahami, G. (۲۰۰۶). The comprehensive encyclopedia of terms of Arab ...
  • Kidd, L. (۲۰۰۳). Epistemologhy and Feminism. Translated by: F. Minai ...
  • Lahiji, A. (۱۹۶۳). Gohar Morad. Tehran: Sayeh Publishing. (In Persian ...
  • Motahhari, M. (۱۹۹۷). Collected works of Shahid Motahhari. Vol. ۱۳. ...
  • Nasir Khusraw (۱۹۸۴). Jaamea al-Hakmatain. Tehran: Tahouri. (In Persian ...
  • Sadr al-Din Shirazi, M. (۱۹۴۶b). Interpretation of the Holy Quran. ...
  • Nasir Khusraw (۱۹۶۱). Treatise of three principles. Tehran: Daneshgah Tehran. ...
  • Nasir Khusraw (۱۹۸۱). Al-Hekmat al-Mutaealiyt fi al-Asfar al-Aqlayt al-Arbaea. Beirut: ...
  • Nasir Khusraw (۱۹۸۱a). Al-Asrar al-Aayaat. Edited by Muhammad Khawajovi, Tehran: ...
  • Nasir Khusraw (۱۹۸۱b). Shavahed Al-Robubiya fe al-Manaahej al-Solukiya. Tehran: Daneshgahi ...
  • Nasir Khusraw (۱۹۸۷). Explanation of Osul l-Kaafi. Vol. ۲, ۴. ...
  • Nasir Khusraw (۱۹۸۹). Al-Hekmat al-Mutaealiyt fi al-Asfar al-Aqlayt al-Arbaea. Vol. ...
  • Nasir Khusraw (۲۰۰۱). Explanation of al-Hidayat al-Atheria. Lebanon: Beirut. (In ...
  • Nasir Khusraw (۲۰۰۳). Mulla Sadra's Commentary on Al-Elahiyat Shifa. Tehran: ...
  • Nasir Khusraw (undated). Al-Haashiya fi al-Ilahiyat. Qom: Bidar Publications. (In ...
  • Tusi, N. (۱۹۸۳). Sharh al-Esharat. Vol. ۲. Qom: General Book ...
  • Tusi, N. (۱۹۸۷). Start and Finish. Tehran: Visit Farhang and ...
  • نمایش کامل مراجع