بررسی تطبیقی مصاحف قرآنی مکاتب شیراز و هرات در دوره های تیموری و صفوی

سال انتشار: 1402
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 106

فایل این مقاله در 14 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JPRESS-14-52_005

تاریخ نمایه سازی: 31 تیر 1403

چکیده مقاله:

مکتب های هنری ایرانی در دوره های مختلف تاریخی، ظهور و بروزشان بیشتر در نسخه های خطی به ویژه قرآ ن ها بوده است. در این پژوهش با هدف شناسایی ویژگی ها و تمایز مصاحف مکاتب شیراز و هرات دوره های تیموری و صفوی انجام گرفته و جامع آماری آن، ده قرآن دوره تیموری مکاتب هرات و شیراز و ده قرآن دوره صفوی، مکاتب هرات و شیراز است که به صورت هدفمند از میان مصاحف آستان قدس رضوی انتخاب شده اند. این پژوهش از نظر هدف توسعه ای و به روش توصیفی-تطبیقی و شیوه جمع آوری اطلاعات کتابخانه ای است. سوال اصلی این پژوهش، شناسایی مصاحف مکاتب شیراز و هرات دوره های تیموری و صفوی از طریق کدام ویژگی های نسخه شناسی امکان پذیر است؟ که از نتایج پژوهش می توان به؛ ۱) قالب طرح لوح فاتحه الکتاب، در مکتب هرات به طرح کتیبه مزدوج و در مکتب شیراز به طرح لچک و ترنج است.۲) سرسوره ها در مکتب هرات به خط کوفی تزیینی و در مکتب شیراز به خط رقاع است.۳) دعاهای اوراق بدرقه شامل افتتاح، ختم قرآن و فالنامه در مصاحف مکتب هرات و همچنین شیراز دوره تیموری اجرا نشده در حالیکه در مصاحف مکتب شیراز دوره صفوی اجرا شده است.۴) نشان خمس و عشر در مکتب هرات به شکل دایره با کتیبه کوفی است و در مکتب شیراز نشان خمس به شکل بادامی و عشر به شکل دایره بدون کتیبه کوفی ترسیم شده است.۵) در مکتب هرات گره بندی جداول پرکار و دارای تنوع طرح است و در مکتب شیراز بدون گره بندی و جداول ساده است.

کلیدواژه ها:

نویسندگان

حسن علی فریدونی

کارشناس و امور ارزشیابی نسخ خطی کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی

فهیمه باب الحوائجی

عضو هیات علمی دانشگاه آزاد اسلامی، واحد علوم و تحقیقات تهران

حبیب الله عظیمی

عضو هیات علمی پژوهشی و مشاور علمی رئیس سازمان اسناد و کتابخانه ملی

زهرا اباذری

عضو هیات علمی دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران شمال

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • آذری، زهرا. (۱۳۹۳). «نگاهی بر کتابت و تذهیب قرآن های ...
  • آژند، یعقوب. (۱۳۸۷). مکتب نگارگری شیراز. تهران: فرهنگستان هنر ...
  • اشرفی، م.م. (۱۳۸۲). بهزاد و شکل گیری مکتب مینیاتور بخارا ...
  • امیرراشد، سولماز، و سکینه پنجی پور. (۱۳۹۸). »بررسی تطبیقی تذهیب ...
  • پاکباز، روئین. (۱۳۷۸). دایره المعارف هنر: نقاشی، پیکره سازی و ...
  • توسلی، وحید، و حبیب الله عظیمی. (۱۳۹۴). «بررسی ویژگی های ...
  • جعفری، علی اکبر، و شهناز عرب صالحی نصرآبادی. (۱۳۹۶). «بررسی ...
  • جیمز، دیوید. (۱۳۸۱). پس از تیمور. گردآوری ناصر خلیلی. تهران: ...
  • سودآور، ابوالعلاء. (۱۳۸۰). هنر دربارهای ایران. ترجمه ناهید محمد شمیرانی. ...
  • شایسته­فر، مهناز. (۱۳۸۸). «کتابت و تذهیب قرآن های تیموری در ...
  • بررسی سیر تذهیب قرآن در دوره های تیموری، صفوی و قاجار [مقاله ژورنالی]
  • شفیقی، ندا، و محسن مراثی. (۱۳۹۴). «بررسی ویژگی های تزیینی ...
  • شمیلی، فرنوش، و همکاران. (۱۳۹۷). «تاملی در سرلوح قرآن های ...
  • صحراگرد، مهدی، و علی اصغر شیرازی. (۱۳۹۲). «سطربندی و صفحه ...
  • فرهمندنژاد، جواد، و همکاران. (۱۳۹۴). «بررسی نسخه پردازی مکتب شیراز ...
  • کاوسی، ولی الله. (۱۳۸۹). تیغ و تنبور: هنر دوره تیموریان ...
  • کلارک، مایکل. (۱۳۸۹). فرهنگ فشرده اصطلاحات هنر آکسفورد: انگلیسی– فارسی. ...
  • کوه جانی گوجی، سمیه؛ و علیرضا شیخی. (۱۳۹۶). «مطالعه موردی ...
  • معتقدی، کیانوش. (۱۳۹۰). «شکوه خوشنویسی و تذهیب در مکتب شیراز». ...
  • معتقدی، کیانوش. (۱۳۹۲). «خاندان روزبهان شیرازی». آستان هنر. (شماره ۸)، ...
  • معتقدی، کیانوش. (۱۳۹۳). «توسعه کتاب آرایی در مکتب شیراز (سده ...
  • معتقدی، کیانوش. (۱۳۸۶). «کتاب آرایی ظفرنامه ها در مکتب شیراز». ...
  • نمایش کامل مراجع