تحلیل «قصه­ ی سیمرغ» در منطق ­الطیر بر مبنای خوانش ­های پسامدرن

سال انتشار: 1400
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 52

فایل این مقاله در 18 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JBASH-13-4_008

تاریخ نمایه سازی: 8 خرداد 1401

چکیده مقاله:

تحلیل «قصه­ی سیمرغ» در منطق­الطیر بر مبنای خوانش­های پسامدرن محمد خسروی شکیب * * دانشیار زبان و ادبیات فارسی دانشگاه لرستان  m.khosravishakib@gmail.com تاریخ دریافت مقاله: ۱۷/۱/۹۹                تاریخ پذیرش مقاله: ۲۵/۱/۱۴۰۰ نظریه ­های جدید و کاربست­ این تجربه ­های غیربومی می­تواند تازگی­ها و طراوت­های معنایی متون و همچنین استعداد و امکانات آن ها را نشان دهد و ذهن و تلقی مخاطبان نوگرا و تنوع طلب و اغلب جوان را، نسبت به متون کلاسیک متحول کند. دراین راستا می­توان پست مدرنیسم را به عنوان یکی از نظریه ­های ادبی جدید و نیز حرکت و تلاشی برای تزلزل نشانه­ ها و ازدست رفتن قطعیت معنا و مشکوک شدن به روایت­های کلان ادبی، فرهنگی و تاریخی تلقی کرد. داستان منطق ­الطیر به عنوان یک متن کلاسیک و تمثیلی، همواره یکی از متون برجسته، نمادین و تاثیرگذار عرفانی- اسلامی در ادبیات فارسی بوده است که بیش از هر چیز بر تفکر وحدت وجودی پافشاری می کند. بررسی کل­ گرایانه­ ی قصه­ ی سیمرغ در منطق­ الطیر ازمنظر عدم قطعیت معنا، که مهم ترین ویژگی پست­مدرنیسم است، ظرفیتی را فراهم می­کند تا خوانندگان امروزی را با استعدادهای معنایی این متن کلاسیک آشنا کند. سوال این است که آیا می­توان با توجه به عدم قطعیت معنا خوانشی متفاوت از قصه­ی سیمرغ در منطق­ الطیر داشت؟ مفاهیم و گزاره ­هایی چون کثرت­گرایی، کنش جمعی، خودشناسی و کمال­گرایی جمع­ محور، مرگ خداوند، انتظار بیهوده بشری، به هم ریختن طبقات اجتماعی، مرکزیت­ زدایی از قدرت و انتشار آن، تغییر ارزش­های بقا به ارزش­های ابراز وجود، ادغام افق­ها و سویه ی غیاب کلام همگی از رهاوردهای خوانش پست­ مدرنیستی قصه ی سیمرغ در کتاب منطق­ الطیر است. واژه های کلیدی: پست­مدرنیسم، منطق­الطیر، قصه­ی سیمرغ، عدم قطعیت معنا.

کلیدواژه ها:

واژه های کلیدی: پست­مدرنیسم ، منطق­الطیر ، قصه­ی سیمرغ ، عدم قطعیت معنا

نویسندگان

محمد خسروی شکیب

دانشیار زبان و ادبیات فارسی دانشگاه لرستان

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • احمدی، بابک. (۱۳۸۰). ساختار و تاویل متن. تهران: مرکز ...
  • استرن، ج. پ. (۱۳۷۳). نیچه. ترجمه ی عزت الله فولادوند، ...
  • اطهری، سیدحسین؛ حسینی، سیدعباس. (۱۳۹۴). «رویکرد تغییر فرهنگی و مدل ...
  • ایگلتون، تری. (۱۳۸۶). پیش درآمدی بر نظریه ی ادبی. ترجمه ...
  • بشیریه، حسین. (۱۳۸۴). انقلاب و بسیج سیاسی. تهران: دانشگاه تهران ...
  • بکت، ساموئل. (۱۳۸۲). در انتظار گودو. ترجمه­­ی مصطفی عابدینی ­فرد، ...
  • پاکدل، مسعود. (۱۳۹۲). «وحدت وجود و بازتاب آن در منطق­الطیر». ...
  • تفضلی، محمدصادق. (۱۳۹۷). «از خاک تا سویدای افلاک با راهیان ...
  • تسلیمی، علی. (۱۳۹۵). نقد ادبی؛ نظریی­های ادبی و کاربرد آن ...
  • تیلی، چارلز. (۱۳۸۵). از بسیج تا انقلاب. ترجمه ی علی ...
  • دادبه، اصغر. (۱۳۸۴). «منطق­الطیر؛ صورت نهایی روش­شناسی عشق». اشراق، بهار ...
  • دریفوس، هیوبرت و رابینو، پل. (۱۳۷۹). میشل فوکو؛ فراساختارگرایی و ...
  • رابرتس، جیم. (۱۳۸۲). بکت و تئاتر معناباختگی. ترجمه­ی حسین پاینده، تهران: ...
  • ظاهری، حمیدرضا. (۱۳۸۹). نقد و بررسی اومانیسم در منطق­الطیر. پایان ...
  • ظهیری­ناو، بیژن؛ رضایی­دشت­ارژنه، محمود و محمدحسنی صغیری، زهرا. (۱۳۹۵). «نقد ...
  • مقدادی، بهرام. (۱۳۷۸) فرهنگ اصطلاحات نقد ادبی. تهران: فکر روز ...
  • عطار نیشابوری. (۱۳۷۴). منطق­الطیر. به تصحیح سیدصادق گوهرین، تهران: علمی ...
  • نیچه، فردریش ویلهلم. (۱۳۸۴). چنین گفت زردتشت. ترجمه ی داریوش ...
  • هارلند، ریچارد.(۱۳۸۵). درآمدی تاریخی بر نظریه های ادبی. ترجمه ی ...
  • یثربی، سیدیحیی. شایسته رخ، الهه. (۱۳۹۱). «بازتاب مرگ ارادی در ...
  • یزدانجو، پیام. (۱۳۸۱). ادبیات پست­مدرن. تهران: مرکز ...
  • Lyoutard. J. (۱۹۸۴). The postmodernist Condition. Manchester: university press ...
  • Selden, Roman. (۱۹۸۹). A reader's guide to contemporary literary theory. ...