کیفیت صلوات فرستادن ازمنظر امام رضا علیه السلام با استدلال به قرآن کریم در مجلس مامون

بسم الله الرحمن الرحیم 

السلام علیک یا علی بن موسی الرضا المرتضی 

شهادت مظلومانه امام الرئوف حضرت علی بن موسی الرضا علیهماالسلام تسلیت باد 

سوال

چرا شیعیان در صلوات فرستادن برمحمد(صلی الله علیه وآله) ، آل آن حضرت را هم اضافه می کنند، ولی اهل تسنن آل را ذکر نمی کنند ؟ آیا این کار شیعیان دلیل قرآنی و روایی هم دارد یا خیر ؟

پاسخ

صلوات ودرود فرستادن برپیامبراکرم (صلی الله علیه وآله) یکی از بهترین اعمال است ، از این رو خدای سبحان وملایکه های الهی در این کار، ازهمه سبقت گرفته وبرآن حضرت درود می فرستند و به افراد با ایمان هم دستور می دهد که به آن حضرت درود بفرستند. چنانکه قرآن کریم می فرماید :« ان الله و ملائکته یصلون علی النبی یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما ، خدا وفرشتگان بر پیامبراکرم(صلی الله علیه وآله ) درود می فرستند ، ای کسانی که ایمان آورده اید بر او صلوات و سلام بفرستید و تسلیم او باشید»(احزاب/56 ).

خدای سبحان که به اصل درود فرستادن برپیامبرش دستور می دهد ، رسول خدا صلی الله علیه وآله ( که به نص صریح قرآن کریم « و ما ینطق عن الهوی ، ان هو الا وحی یوحی »( نجم/3 و4 ) است، یعنی از روی هوا وهوس سخن نمی گوید هرچه می گوید از وحی است )، کیفیت درود فرستادن را بیان کرده است ؛ زیرا وقتی آیه فوق نازل شد و مومنان را امر به درود فرستادن برآن حضرت نمود ، آنها پرسیدند: چگونه درود بفرستیم ؟ حضرت فرمودند بگویید :« اللهم صل علی محمد و آل محمد کما صلیت علی ابراهیم و آل ابراهیم انک حمید مجید و بارک علی محمد و آل محمد کما بارکت علی ابراهیم و آل ابراهیم انک حمید مجید »( بحار الانوار ، ج 27 ، ص 258 ).

از این بیان معلوم می شود که در موقع فرستادن صلوات ، باید آل محمد(صلی الله علیه وآله) را نیز ذکرکنیم ، تاصلوات کامل شود و این که اهل تسنن معمولا در سخنرانی ها ونوشته های شان ، تنها برپیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) درود می فرستند و می گویند:« صلی الله علیه وسلم» ، برخلاف دستور آن حضرت است .

علاوه براین ، طبق روایاتی که فریقین( شیعه وسنی ) نقل کرده اند ، رسول خداصلی الله علیه وآله از درود فرستادن ناقص و مقطوع ، نهی نموده و چنین فرموده است:« برای من درود مقطوع و ناقص نفرستید ، عرض کردند مقصود از درود مقطوع چیست ؟ حضرت فرمودند: نگویید: اللهم صل علی محمد ، وسکوت کنید ، بلکه لازم است بگویید:« اللهم صل علی محمد و علی آل محمد ».( وسایل الشیعه ، ج 7 ، ص 207 . بحار الانوار ، ج5 ، ص 209 ، ج 90 ، ص 14 .و.... الصواعق المحرقه ، ص146).

افزون بر مطلب فوق ، مفسران واقعی قرآن کریم ، یعنی امامان معصوم(علیهم السلام) با استناد به قرآن کریم ، مشروعیت بلکه لزوم فرستادن صلوات برآل محمد(صلی الله علیه وآله) را اثبات نموده است و آن اینکه در زمانی که حضرت امام رضا(علیه السلام) در مرو حضور داشت ، روزی در مجلس مامون در حالی که جمعی از علمای عراق وخراسان گرد آمده بودند ، آن حضرت نیز، حضور یافت و مباحثی زیادی در آنجا مطرح شد، از جمله حضرت فرمود: همه حتی دشمنان می دانند که وقتی آیه 56 سوره احزاب نازل شد ، مردم گفتند: ای رسول خدا! (صلی الله علیه وآله) ما چگونگی سلام بر تو را دانستیم، اما صلوات فرستادن بر شما چگونه است؟ حضرت فرمود: این طور بگوئید: « اللهم صل علی محمد و آل محمد کما صلیت علی ابراهیم و آل ابراهیم انک حمید مجید ».

سپس امام رضا علیه السلام فرمود: آیا میان شما مردم، در این موضوع اختلافی هست؟! همه گفتند: خیر، مامون گفت: این مطلب عاری از هر اختلاف بوده و مورد اتفاق و اجماع همگان است، ولی آیا در مورد «آل» آیهای واضح تر در قرآن سراغ داری؟

حضرت فرمود: آری، بگوئید مراد از یاسین در سوره ی «یس» که خدای سبحان می فرماید:« یس* و القرآن الحکیم* انک لمن المرسلین » چیست ؟

همه گفتند: بیهیچ شکی ، مراد از «یاسین» محمد(صلی الله علیه وآله) است، حضرت فرمود: خداوند از این بابت به محمد(صلی الله علیه وآله) و آل او ، آنچنان فضلی عطا فرموده که هیچ اندیشمندی با اندیشه و تفکر نمی تواند کنه آن را درک کند ، چرا که خداوند جز بر پیامبران (علیهم السلام) بر هیچ کس سلام نفرستاده است، خدای سبحان فرموده:« سلام علی نوح فی العالمین »(صافات/79) و نیز فرموده :« سلام علی ابراهیم »(صافات/109) وهمچنین فرموده است :« سلام علی موسی و هارون »(صافات/120).

ولی نفرموده : «سلام علی آل نوح»، « سلام علی آل ابراهیم» و «سلام علی آل موسی و هارون»، اما خدای سبحان « سلام علی الیاسین »(صافات/130) فرموده است که مراد از آن ، آل محمد(صلی الله علیه وآله) است.

مامون گفت: براستی دریافتم که شرح و بیان این(گونه مطالب دقیق ومستند ) در معدن نبوت است.(تحف العقول ، ص 433 ).

بنابراین درود فرستادن بررسول خدا(صلی الله علیه وآله) همراه با آل آن حضرت نه تنها مورد دستور خود آن حضرت است ، بلکه این مطلب ریشه قرآنی دارد وخدای سبحان بر آل آن حضرت سلام فرستاده است. کسانی که در صلوات فرستادن برآن حضرت ، آلش را جدا می کند در واقع یک نوع مخالفت با آموزه ای قرآن کریم است .