الورقه البحثیه فی الفضاء المجازی الافتراضی ومحاور استراتیجیه لنشر الدین الاسلامی

تتنوع اسالیب الدعوه الاسلامیه وتختلف حسب تنوع واختلاف الزمان والمکان، وهذا الامر من الامور البدیهیه التی لامناص للعاقل منها، وقد مشت الرسایل السماویه وکتبها على ذات النهج؛ اضافه الى انها قد راعت المستوى العقلیوالادراکی لاممها، وهذا ما یدعونا الى اختیار مفهوم الظرف الموضوعی للامم، وهو اشمل من الاختلاف والتنوعالزمکانی والنوعی.ان الغرض والاهداف السامیه لها مدخلیه فی اختیار الطرق والآلیات المتنوعه والمختلفه فی سبیل تسویق بضاعتها،فکیف اذا کانت البضاعه تمس الاحتیا الذاتی للانسان، فان التسویق عندیذ یصبح فی غایه الاهمیه، ومن اهم ما یقومعلیه التسویق والنشر والدعایه والدعوه هو عنصر الجذب، وهو یولد بطبیعته عنصرا آخر وهو: عنصر الدفع، وبناء علىهذا فان عنصر الجذب لا بد وان یتمتع بمکونات تمکنه من الدخول الى اعماق نفس وعقل الشخصیه المستهدفه، ولایتصور ان المراد من الدخول هنا هو التمتع بالمکونات فی ذات العناصر وشخصیه الرساله والدعوه فان هذا الامر مفروغعنه، بل المقصود منه هو قدرته على اخذ زمام المبادره فی التوجه الى الآخرین، وهذا یعنی ان تکون عناصر شخصیهالرساله موهله وقادره على استلام زمام المبادره والقیاده.والیوم وما یحدث فی العالم من التغیرات الهایله شملت کل مناح الحیاه، واصبح التحدی کبیرا لاستقطاب النفوسالبسیطه الساذجه الى حضیره الحق، نظرا الى کثره المدرس والطرق التی تقدم نفسها کحاضنه علمیه ومعرفیه وسلوکیهصحیحه للبشریه، ولم یقتصر الحال على مستوى تقدیم المواد التجاریه بصور مختلفه، وباسالیب مختلفه، وبطرق جاذبه،تحاول فیها الشرکات تقدیم بضاعتها على اجمل صوره، م صنع هذا من تنافس عال بین تلکم الشرکات العالمیهوالاقلیمه والمحلیه، ولم یقتصر التنافس فی العالم على مستوى البضاعه التجاریه المتعارفه بل ودخل الى عالمالمعنویات، فاصبحت المدارس التی تعنى ب الذات تنمیه وتطویرا واداره وقیاده تتکاثر وتکثر، حتى اصبحت لها ماللتجاره من التسویق والدعایه بمختلف الطرق والاسالیب.ونحن اصحاب المدرسه الاسلامیه حیث نتمتع بحقیقه الحقایق ونفتخر بهذا، یفرض علینا جمال تلکم الحقایقتحمل مسوولیه نشرها والتسویق لها فی سوق التحدی العالمی بالشکل الذی یتناسب وطبیعه جمال تلکم الحقایق،وبحمد الله تعالى فان ما تتمتع به المدرسه الاسلامیه من روح جذابه للجمال وللکمال ودفاعه للشر والنقص یجعلهاالمتصدره فی عالم القبول لمعارفها بل ویوهلها لان تکون الاول على وجه الکره الارضیه فی سباق ومضمار المقبولیهلدى جمیع البشر، وذلک لما علیه نفسیه وعقل وروح البشر من الشوق والرغبه الفطریه للتحلی بمعارف حقه جمیلهکامله، وبهذا لا یمکن لاحد من البشریه بما اوتیت من اسلیب تسویقیه لما لدیها من الثقافات والمعلومات من الوصولالى مستوى حقیقه الحقایق، والى مستوى الجمال الحقیقی للمعارف. لقد ظهرت فی القرن السابق وسایل الاتصال والتواصل بین الناس، ما جعل العالم مترابطا بشکل شبکی مذهل، تکاد تشعرانک فی بیت واحد یفصل بینک وبین الآخرین جدار وباب، بل وصل الحال تکاد تشعر انک بحضور الآخرین فی جوارک،وهذا الامر لا ینبغی ان یشکل امرا غریبا على الحاملین لمسوولیه الدعوه الاسلامیه، لان مثل هذا الجو من ذاتیات الرسایلالسماویه حیث الترابط شبکه السماء من اوایل بدء الخلیقه بعالم الیوم والغد، اضافه الى شمولیه هذا الترابط الشبکیالوجودی بکل مکونات الوجود، وهذا کله یترابط بشکل رایع وجمیع بخالق الوجود، غایه ما فی الامر ان على الداعیهان یکون قادرا على توظیف تلک الرساله السماویه الطاهره فی عالم مادی تتفاوت فیه الادراک العقلیه، وتزید عناصرالتحدی لها ما قد یظن المرء الذی لا خبره لها فی عالم الرسایل السماویه باستحاله القدره على النجاح، الا ان المرتبطبالسماء یعلم ان هذا لا یشکل امامه ای تحد لانه یملک زمام النجاح والانتصار فی سوق المعارف الوجودیه الحقه.وهذا البحث یحاول تسلیط بعض الضوء على المسایل التی تقدمت، على امل التوسعه فیها ان شاء الله تعالى لاحقا،والحمد لله تعالى وحده، وصلى الله على محمد وآله الطاهرین واصحابه المنتجبین.

کلیدواژه ها:

الفضاء المجازی الافتراضی ، نشر الدین الاسلامی ، اسالیب الدعوه الاسلامیه