معنا شناسی واژه های «جحد» و «انکار» در قرآن کریم

سال انتشار: 1395
نوع سند: مقاله کنفرانسی
زبان: فارسی
مشاهده: 8,031

فایل این مقاله در 14 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

FNCLIS01_119

تاریخ نمایه سازی: 21 شهریور 1395

چکیده مقاله:

واژه های «جحد» و «انکار»، از جمله کلمات قرآنی هستند که در معنا نیز مترادف دانسته شدهاند. در حالی که کاربردهای آنها درقرآن کریم کاملا متفاوت است. این پرسش مطرح است که آیا این دو واژه هم معنا و مترادف هستند یا از لحاظ معناشناسی با هم تفاوتدارند؟ پژوهش حاضر بر آن است با روش توصیفی- تحلیلی و با رویکرد معناشناختی به بررسی و مقایسه این دو واژه در قرآن بپردازد.بنابراین با معنا شناسی این دو واژه و بررسی ارتباط همنشینی و تحلیل سیاق و بافت آیات قرآن، لایه های نهفته معنایی این دو کلمهتبیین و در نهایت تمایز بین آن دو ارائه میشود. یافتههای حاصل از پژوهش حاکی از آن است که «جحد»، انگار کردن همراه با علم ویقین است و در حقیقت بر خلاف اقرار و اعتراف است، حال آنکه «انکار»، رد کردن از روی علم یا بدون علم و آگاهی است. فرقی نمیکند این عدم علم و شناخت در انکار، به خاطر بیسابقه بودن موضوع باشد یا به دلیل دگرگونی و تحول آن امر باشد، یا اینکه فردنسبت به موضوع، معرفت و آگاهی دارد اما به خاطر کفر یا استکبار و... به عدم علم و شناخت تظاهر کند.

کلیدواژه ها:

نویسندگان

زینب روستایی

ستادیار دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم، دانشکده مطالعات تطبیقی قرآن کریم شیراز

سیده محبوبه کشفی

کارشناس ارشد علوم قرآن و حدیث و مدرس دروس علوم قرآنی و تفسیر

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • ابن عاشور، محمد بن طاهر، (بی‌تا)، التحریر و التنویر، بی‌جا ...
  • ابن فارس، احمد بن فارس، (1404)، معجم مقاییس اللغه، به ...
  • ابن منظور، محمد بن مکرم، (1414)، لسان العرب، به تحقیق ...
  • اندلسی، ابو حیان محمد بن یوسف، (1420)، البحر المحیط فی ...
  • بابایی، علی اکبر- عزیزی کیا، غلامعلی-روحانی راد، مجتبی، (1379)، روش ...
  • بلخی، مقاتل بن سلیمان، (1423)، تفسیر مقاتل بن سلیمان، به ...
  • جوادی آملی، عبدالله، (1388)، قرآن در قرآن، به تحقیق حجه ...
  • جوهری، اسماعیل بن حماد، (1376)، الصحاح _ به تحقیق احمد ...
  • درویش، محیی الدین، (1415)، اعراب القرآن و بیانه، سوریه: دارالارشاد، ...
  • دهخدا، علی اکبر، (1377)، لغت نامه دهخدا، تهران: موسسه انشارات ...
  • راغب اصفهانی، حسین بن محمد، (1412)، مفردات الالفاظ القرآن، به ...
  • رضایی اصفهانی، محمد علی، (1390)، منطق تفسیر قرآن، قم : ...
  • سیوطی، جلال الدین، (بی‌تا)، الاتقان فی علوم القرآن، به تحقیق ...
  • سیوطی، جلال الدین - محلی، جلال الدین، (1416)، تفسیر الجلالین، ...
  • صفوی، کوروش، (1382)، «درآمدی بر معناشناسی»، مجله کتاب ماه ادبیات ...
  • طباطبایی، سید محمد حسین، (1417)، المیزان فی تفسیر القرآن، قم: ...
  • طبرسی، فضل بن حسن، (1372)، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ...
  • طریحی، فخر الدین بن محمد، (1375)، مجمع البحرین، به تحقیق ...
  • طیب حسینی، سید محمود، (1388)، چند معنایی در قرآن کریم، ...
  • عسکری، حسن بن عبدالله، (1400)، الفروق فی اللغه، بیروت: دار ...
  • فخرالدین رازی، بوعبدالله محمد بن عمر، (1420)، مفاتیح الغیب، بیروت: ...
  • فراهیدی، خلیل بن احمد، 1409)، کتاب العین، قم: نشر هجرت، ...
  • فضل الله، سید محمد حسین، (1419)، تفسیر من وحی القرآن، ...
  • مسعودی، عبدالهادی، (1389)، درسنامه فهم حدیث، قم: انتشارات زائر، بی‌چا. ...
  • مصطفوی، حسن، (1368)، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، تهران: وزارت ...
  • مظفر، محمد رضا، (1388)، اصول الفقه، به تحقیق رحمت الله ...
  • مکارم شیرازی، ناصر، (1374)، تفسیرنمونه، تهران: دارالکتبالاسلامیه، چاپاول. ...
  • میرلوحی، سید علی، (1392)، ترادف در قران کریم، قم: دفتر ...
  • نکونام، جعفر، (1390)، درآمدی بر معناشناسی قران کریم، قم: انتشارات ...
  • هاشمی، احمد، (1416)، جواهر البلاغه: ترجمه و شرح حسن عرفان، ...
  • نمایش کامل مراجع