شفافیت قضایی در قرآن و نهج البلاغه
محل انتشار: دوفصلنامه قرآن و علم، دوره: 19، شماره: 37
سال انتشار: 1404
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 91
فایل این مقاله در 28 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد
- صدور گواهی نمایه سازی
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
JR_MIUQU-19-37_008
تاریخ نمایه سازی: 1 تیر 1405
چکیده مقاله:
هدف: این پژوهش با رویکردی قرآنی تحلیلی، به بررسی میزان و حدود شفافیت قضایی در سیره حاکمان الهی بر اساس آیات قرآن کریم و نهج البلاغه می پردازد. مسئله اصلی آن است که آیا شفافیت در تمامی مراحل دادرسی اصل ثابت بوده یا موارد استثنایی نیز وجود داشته است.روش: پژوهش حاضر با روش استقرایی به گردآوری تمامی مصادیق مرتبط با عملکرد قضایی در قرآن و نهج البلاغه پرداخته و سپس با رویکرد توصیفی تحلیلی، داده ها را در پنج محور «تبیین قوانین، تعیین مجازات ها، دادرسی، صدور حکم و اجرای حکم» تحلیل کرده است.یافته ها: یافته ها نشان می دهد حاکمان الهی در تبیین قوانین، اعلام حدود، برگزاری علنی محاکم، صدور احکام و اجرای مجازات ها به صورت شفاف عمل کرده اند و شفافیت را ابزار استقرار عدالت و پیشگیری از فساد دانسته اند. تنها دو مورد به عنوان استثنای زمان دار شناسایی شد: ۱. مرحله تحقیقات پیش از صدور رای ۲. دستگیری مجرمان فراری؛ که هر دو به اقتضای کشف حقیقت و تضمین اجرای عدالت، به طور موقت غیرعلنی بوده اند.نتیجه گیری: شفافیت در دستگاه قضایی الهی، یک اصل بنیادین است و استثنائات آن نیز محدود، هدفمند و زمان مند بوده و پس از تحقق هدف، اطلاع رسانی عمومی صورت گرفته است.
کلیدواژه ها:
نویسندگان
زینب آقامحمدی
دانشجوی دکتری علوم قرآن و حدیث، دانشکده الهیات، دانشگاه تهران، تهران، ایران
سعید شفیعی
نویسنده مسئول، استادیار گروه علوم قرآن و حدیث، دانشکده الهیات، دانشگاه تهران، تهران، ایران
حمیدرضا طوسی
ستادیار گروه قران وعلوم انسانی، جامعه المصطفی العالمیه، قم، ایران،
مراجع و منابع این مقاله:
لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :