مدل کیهان شناختی جهان نوسانی استاینهارت و دلالت های الحادی آن تحلیلی انتقادی در پرتو فلسفه ملاصدرا

سال انتشار: 1404
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 35

فایل این مقاله در 25 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JITP-58-2_005

تاریخ نمایه سازی: 30 بهمن 1404

چکیده مقاله:

براساس باور سنتی متکلمان توحیدی، خداوند جهان را از عدم خلق کرده و عالم ازلی نیست. در دیدگاه مقابل پل استاینهارت- یکی از برجسته ترین فیزیکدانان معاصر- با ارائه «مدل جهان نوسانی» جهان را متشکل از دوره های بی پایان کیهانی دانسته و با تاکید بر وجود جهانی بدون آغاز، درصدد ارائه تصویری از ازلیت عالم و بی نیازی از فرضیه خدای خالق است. این مقاله ابتدا مدل کیهانی جهان نوسانی استاینهارت را معرفی و تبیین کرده و پیامدهای فلسفی-الهیاتی آن را استخراج کرده و بر اساس فلسفه صدرایی آن را تحلیل و بررسی می کند. استاینهارت بی نیازی از نقطه آغاز را دال بر نفی ضرورت خالق بیرونی دانسته و مسئله خلقت را به تحلیلی صرفا علمی فرو می کاهد. دراین سو در فلسفه اسلامی، ملاصدرا نیز گاهی تفسیر ادواری از ساختار کیهان مطرح می کند اما دیدگاه نوین وی از حدوث عالم، امکان بازخوانی مدل نوسانی را در چارچوبی توحیدی فراهم می آورد. این مقاله نشان می دهد که فهم ما از «حدوث» در حکمت متعالیه، می تواند ساختار نوسانی عالم را به عنوان تبیینی از تجلی مستمر نظام علی مطلق بازخوانی کند و تعارض ظاهری میان ابدیت در مدل فیزیکی و حدوث زمانی را حل نماید.

نویسندگان

زهرا رویائی

دانشجوی دکترا، گروه فلسفه و کلام اسلامی، دانشکده الهیات و معارف اهل بیت (ع)، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران.

جعفر شانظری

دانشیار، گروه فلسفه و کلام اسلامی، دانشکده الهیات و معارف اهل بیت (ع)، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • اشپیتزر، رابرت؛ هاوکینگ، استفان؛ دیویس، پل؛ راندل، بیل و باربور، ...
  • افلاطون (۱۳۵۳). دوره آثار افلاطون. ترجمه محمد حسن لطفی. تهران: ...
  • بیدهندی، محمد؛ انصاری مهر، رهام (۱۳۹۶) آفرینش جهان: تعقل یا ...
  • شاکرین، حمیدرضا (۱۴۰۲). الحاد جدید: بررسی و نقد در فیزیک ...
  • صدرالمتالهین، محمدبن ابراهیم (۱۳۶۰). اسرارالآیات، تهران: انجمن اسلامی حکمت و ...
  • صدرالمتالهین، محمدبن ابراهیم (۱۳۶۰). الشواهد الربوبیه فی المناهج السلوکیه، تهران: ...
  • صدرالمتالهین، محمدبن ابراهیم (۱۳۷۸). رساله فی الحدوث، تصحیح و تحقیق ...
  • صدرالمتالهین، محمدبن ابراهیم (۱۹۸۱). الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه، ...
  • صدرالمتالهین، محمدبن ابراهیم (۱۳۶۳). مفاتیح الغیب، تهران: انجمن اسلامی حکمت ...
  • عظیمی، مهدی (۱۴۰۴). نقدی تاریخی بر تبارشناسی سهروردی از آموزه ...
  • لطفی، سلمان (۱۳۸۸). حدوث یا قدم عالم از نظر میرداماد ...
  • مطهری، مرتضی، (۱۳۸۳)، مجموعه آثار، چاپ دوازدهم، تهران: انتشارات صدرا ...
  • موسوی کریمی، میرسعید (۱۳۸۰). آغاز جهان و کیهان شناسی نوین، ...
  • گایوت، آر. داگلاس و اسویتمن، برندن (۱۳۹۶)، رویکردهای معاصر در ...
  • نمایش کامل مراجع