بررسی مفهوم مرگ در اشعار محمد آدم بر اساس نظریه نشانه شناسی پیرس

سال انتشار: 1404
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 34

فایل این مقاله در 21 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_LEM-17-62_001

تاریخ نمایه سازی: 11 بهمن 1404

چکیده مقاله:

نشانه شناسی ادبی به عنوان یکی از شیوه های نقد ادبی به بررسی ساختار دلالتی آثار ادبی می پردازد و با تحلیل جهان درون متن، نقش نشانه های زبانی در ساخت و تولید معنای اثر ادبی را بیان می کند. نظریه نشانه شناسی پیرس از روش های نقدی مناسب برای تحلیل آثار منظوم است که نشانه را به سه بخش بازنمون، موضوع و تفسیر تقسیم می کند. در این نظریه مفهوم نشانه و شکل نهایی آن از ارتباط این سه جزء با هم تشکیل می شود. در شعر معاصر، شاعر به کمک نشانه های زبانی مضمون های شعری اش را خلق می کند و به شکلی کنایی و غیرصریح اغراض شعری خود را بیان می دارد. محمد آدم شاعر مصری از شاعران نوگرایی است که مفهوم مرگ در اشعارش بازتاب وسیعی دارد و نشانه ها در خلق مضمون های شعری اش در مورد مرگ نقش مهمی ایفا می کند. مقاله حاضر می کوشد با تاکید بر نظریه نشانه شناسی پیرس و همچنین استفاده از مبانی نشانه شناسی رمزگان ها، نشانه های مربوط به مفهوم مرگ را در اشعار محمد آدم تحلیل کند و وجوه پنهان متن شعر او را آشکار سازد. داده های پژوهش حاکی از آن است که آدم از طریق بازنمون و تصاویر شعری و حالات مرئی همچون تصویر سقوط سنگ ها و عنکبوت های بزرگ و ... روساخت متن خود را می سازد و به کمک موضوع و با ذکر جزئیات، برخی ویژگی های مرگ نظیر ترسناک بودن و ناشناخته بودن آن، مفهوم نشانه های مربوط به مرگ را گسترش می دهد و در پایان با کمک تفسیر، مفهوم نشانه را تکمیل می کند و نگرش کلی خود نسبت به مقوله مرگ و زندگی را بیان می کند.

نویسندگان

بهمن اقازاده

دانشجوی دکتری زبان و ادبیات عربی، دانشگاه شهید مدنی آذربایجان

عبدالاحد غیبی

عضو هیات علمی دانشگاه شهید مدنی آذربایجان

مهین حاجی زاده

گروه زبان و ادبیات عربی دانشگاه شهید مدنی آذربایجان

حسن اسماعیل زاده

گروه زبان و ادبیات عربی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شهید مدنی آذربایجان، تبریز، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • آدم، محمد. (د.ت). الاعمال الکامله. ج۵، القاهره: الهیئه العامه لقصور ...
  • احمدی، بابک. (۱۳۸۸ش). از نشانه های تصویری تا متن. چاپ ...
  • احمدی، بابک. (۱۳۹۲ش). ساختار و تاویل متن. تهران: نشر مرکز ...
  • اسکولز، رابرت. (۱۳۷۹ش). درآمدی بر ساختارگرایی در ادبیات. ترجمه فرزانه ...
  • اسماعیلی علوی، حافیظ. (۲۰۰۱م). «الدلائلیه بین بورس وسوسیر: القراءه القاریء ...
  • امیری، ربیع؛ و زینی وند، تورج؛ و امیری، جهانگیر. (۱۴۰۰ش). ...
  • انوشیروانی، علیرضا. (۱۳۸۴ش). «تاویل نشانه شناختی ساختارگرای شعر زمستان اخوان ...
  • ایکو، امبرتو. (۲۰۱۵م). التاویل بین السیمیائیه والتفکیکیه. الطبعه الثالثه، بیروت: ...
  • بنکراد، سعید. (۲۰۰۵م). السیمیائیات والتاویل مدخل لسیمیائیات ش .س. بورس. ...
  • التهامی العماری، محمد. (۲۰۰۷م). حقول سیمیائیه. مکناس: منشورات مجموعه الباحثین ...
  • چندلر، دانیل (۱۳۸۷ش). مبانی نشانه شناسی. ترجمه مهدی پارسا، چاپ ...
  • دولودال، جیرار. (۲۰۰۴م). السیمائیات او نظریه العلامات. ترجمه عبد الرحمن ...
  • دولودال، جیرار. (۱۹۸۸م). بیرس او سوسور. ترجمه عبدالرحمن بوعلی، بیروت، ...
  • سافان، دافید (۱۹۹۲م). «الاصول السیمیائیه فی فکر شارل بیرس»، ترجمه ...
  • سجودی، فرزان. (۱۳۸۷ش). نشانه شناسی کاربردی. تهران: قصه ...
  • سجودی، فرزان. (۱۳۸۸ش). نشانه شناسی، نظریه و عمل. تهران: علم ...
  • کالر، جاناتان. (۱۳۸۸ش). در جستجوی نشانه ها (نشانه شناسی، ادبیات، ...
  • النصیر، یاسین. (۱۹۸۶). اشکالیه المکان فی النص الادبی، دراسات نقدیه. ...
  • Peirce, C. (۱۹۷۰). ،Ecrits sur le signe, paris: Ed seuil ...
  • peirce . C. (۱۹۶۰). Collected Papers , are edited by ...
  • Peirce, C. (۲۰۰۲). Pragmatisme et pragmaticisme, French Edition, serf ...
  • Peirce, C. (۱۹۵۳). Letters to Lady Welby,Edited by IR Win ...
  • Peirce, C. (۱۹۰۶); The basis of Pragmatism, Stanford Encyclopedia of ...
  • Peirce, C .(۱۹۳۱). Collected Writings (۸vols). charles Hartshorne, Paul Weiss ...
  • نمایش کامل مراجع