معناشناسی واژه «اب» در آیه ۷۴ سوره انعام با رویکرد تطبیق میان تفاسیر المیزان و من وحی القرآن

سال انتشار: 1403
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 66

فایل این مقاله در 22 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_SCQ-9-2_001

تاریخ نمایه سازی: 6 خرداد 1404

چکیده مقاله:

آیه ۷۴ سوره انعام یکی از آیاتی است که با تعبیر «آب» نسبت «آزر» با حضرت ابراهیم را بیان نموده است. این نسبت اگر به معنای پدر حقیقی باشد با توجه به مشرک بودن «آزر» با مبانی کلامی شیعه و همچنین دیدگاه برخی از اهل سنت ناسازگار است. از سوی دیگر برخی از اهل سنت این نسبت را صحیح دانسته و منافاتی میان آن و نبوت پیامبران نمی بینند. ذیل آیه ۷۴ سوره انعام محل بحث و تضارب آرای بسیاری از مفسران در این مسئله بوده است. هدف این نوشتار این است که در میان آراء مطرح شده ذیل این آیه به قضاوتی منصفانه و مستدل در مورد واژه «اب» و مباحث پیرامون آن برسد. برای نیل به این مقصود ذیل رویکرد تفسیر تطبیقی و با روش توصیفی تحلیلی بین دو تفسیر المیزان و من وحی القرآن که با وجود شیعه بودن مولفان، در این موضوع بیانات متفاوتی دارند، مقایسه شده است. این روش به همراه نگاهی اجمالی به سیر تطور دیدگاه مفسران ذیل این آیه نگاه جامعی به ابعاد این مسئله ایجاد می کند. این بررسی ها نشان می دهد علامه طباطبایی در تحلیل خود از این آیه تلاش نموده است تا با نگاهی جامع علاوه بر اثبات دیدگاه کلامی شیعه دلایل مخالفان این دیدگاه را نیز نقد نماید. هرچند علامه فضل الله تلاش کرده است دیدگاه علامه طباطبایی را نقد نماید؛ اما در کنار ضعف این نقدها می توان شرایط محیطی علامه فضل الله را نیز در اتخاذ این رویکرد موثر دانست.

کلیدواژه ها:

آزر ، ابراهیم ، تفسیر المیزان ، تفسیر من وحی القرآن ، تفسیر تطبیقی

نویسندگان

سید میثم موسوی

دانشجوی دکتری، گروه قرآن و حدیث، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، قم، ایران

سید محمود طیب حسینی

استاد، گروه قرآن و حدیث، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، قم، ایران.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قرآن کریم ...
  • ابن فارس، احمد بن فارس (۱۳۹۹ ق): «معجم مقاییس اللغه»، ...
  • ابن ابی حاتم، عبدالرحمن بن محمد (۱۴۱۹ ق): «تفسیر القرآن ...
  • ازهری، محمد بن احمد (۱۴۲۱ ق): «تهذیب اللغه»، بیروت: دار ...
  • افتخارزاده، سید حسن (۱۳۹۴ ش): «نظرخواهی درباره حضرت ابوطالب»، سفینه، ...
  • آلوسی، محمود بن عبدالله (۱۴۱۵ ق): «روح المعانی فی تفسیر ...
  • بابایی، علی اکبر (۱۴۰۱ ش): «قواعد تفسیر قرآن»، قم: پژوهشگاه ...
  • حسینی میرصفی، معصومه السادات و حسینی میرصفی، سیده فاطمه (۱۳۹۱): ...
  • راغب اصفهانی، حسین بن محمد (۱۴۱۶ ق): «مفردات الفاظ القرآن»، ...
  • رضا، محمد رشید، (۱۴۱۴ ق): «تفسیر القرآن الحکیم الشهیر بتفسیر ...
  • روبین، یوری، رضایی، حسن و علوی مهر، حسین (۱۳۸۷ ش): ...
  • زمخشری، محمود بن عمر (۱۴۰۷ ق): «تفسیر کشاف»، بیروت: دار ...
  • طباطبایی، محمدحسین (۱۳۹۰ ق): «المیزان فی تفسیر القرآن»، بیروت: موسسه ...
  • طبری، محمد بن جریر (۱۴۱۲ ق): «جامع البیان فی تفسیر ...
  • طوسی، محمد بن حسن (بی تا): «التبیان فی تفسیر القرآن»، ...
  • عهد عتیق، تورات (۱۳۹۳ ش)، ترجمه: پیروز سیار، تهران: هرمس ...
  • فخر رازی، محمد بن عمر (۱۴۲۰): «التفسیر الکبیر (مفاتیح الغیب)»، ...
  • فراء، یحیی بن زیاد (۱۹۸۰ م): «معانی القرآن»، قاهره: الهیئه ...
  • فراهیدی، خلیل بن احمد (بی تا): «العین»، بیروت: دار ومکتبه ...
  • فضل الله، محمد حسین (۱۴۱۹ ق): «من وحی القرآن»، بیروت: ...
  • قرشی، علی اکبر (۱۳۶۴ ش): «قاموس قرآن»، تهران: دارالکتب الاسلامیه ...
  • قشیری، عبدالکریم بن هوازن (۲۰۰۰ م): «لطائف الاشارات: تفسیر صوفی ...
  • قطب، سید (۱۴۲۵ ق): «فی ظلال القرآن»، بیروت: دار الشروق، ...
  • لوقا (۱۳۶۳ ش): «انجیل لوقا»، تهران: انجمن کتاب مقدس ...
  • ماسون، دنیز (۱۳۸۵ ش): «قرآن و کتاب مقدس؛ درون مایه ...
  • مجلسی، محمدباقر (۱۴۰۳ ق): «بحار الانوار الجامعه لدرر اخبار الائمه ...
  • مصطفوی، حسن (۱۴۱۶ ق): «التحقیق فی کلمات القرآن الکریم»، تهران: ...
  • مقاتل بن سلیمان (۱۴۲۳ ق): «تفسیر مقاتل بن سلیمان»، بیروت: ...
  • واعظ زاده خراسانی، محمد (۱۳۸۷ ش): «المعجم فی فقه لغه ...
  • نمایش کامل مراجع