دراسه حقوق الملکیه البدائیه فی القصاص والدیه من وجهه نظر الامامیه والفقه السنی

القصاص والدیه هما نظامان شرعیان معترف بهما فی الاسلام، حیث یشکل الاول عقوبه للقتل العمد، بینما یمثل الثانی جزاء علی القتل غیر العمد، وعلی الرغم من تناول الفقهاء وعلماء القانون العدید من القضایا المتعلقه بهذین النظامین، الا ان مساله "الملکیه الاولیه لحق القصاص والدیه" لم تنل حظها الکافی من البحث؛ فجاءت هذه الدراسه بهدف استکشاف تلک المساله؛ حیث استخدمت المنهج الوصفی-التحلیلی الی جانب منهج الدراسات المقارنه لتقدیم رویه حول هذا الموضوع.وفقا لموقف فقه الامامیه والفقه السنی، یعتقد ان الملکیه الاولیه لحق القصاص والدیه تعود الی المجنی علیه او الورثه، وتشیر نتائج الدراسه الی وجود ثلاثه آراء رئیسه فی هذا الصدد: الرای الاول، وهو رای فقهاء الامامیه وجمهور الفقهاء من اهل السنه المشهور، یوکد ان المجنی علیه یمتلک الحق الاولی فی القصاص والدیه، الا ان هذا الحق ینتقل بعد وفاته تلقائیا الی الورثه. اما الرای الثانی، الذی تتبناه بعض المذاهب السنیه وفقهاء الامامیه المعاصرین، یقول ان الملکیه الاولیه لهذه الحقوق تعود مباشره الی الورثه. الرای الثالث یفرق بین القصاص والدیه؛ حیث یشیر الی ان حق القصاص للورثه، فی حین تقسم الدیه؛ دیه الاعضاء تعود للمجنی علیه، بینما دیه النفس هی ملک للورثه.تضمنت الدراسه عرضا شاملا لمفهومی القصاص والدیه ثم تحلیل وجهات النظر المختلفه المرتبطه بهذه المساله، وخلصت الی ان النظریه التی تمنح الملکیه الاولیه للورثه تتمتع بمزید من الاتساق والثبات، فضلا عن کونها اکثر توافقا مع مقتضیات العصر الحدیث، مما یجعلها الاکثر قبولا بین الخیارات المطروحه.

کلیدواژه ها:

القصاص ، الدیه ، الملکیه البدائیه ، الفقه الامامی ، الفقه السنی