تحلیل معنا شناختی «قول» در قرآن و نقش اقوال مطلوب در ارتباطات اجتماعی

سال انتشار: 1403
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 26

فایل این مقاله در 32 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JARQ-4-4_002

تاریخ نمایه سازی: 26 اسفند 1403

چکیده مقاله:

در بررسی مسائل اجتماعی جامعه، نوع گفتگوی افراد در موقعیت های مختلف یک موضوع چالش برانگیز است. این پژوهش با هدف بررسی واژه پرتکرار «قول» در قرآن کریم به عنوان راهکاری برای دستیابی به روش های درست مذاکره و گفتگو انجام شده است. جامعه آماری پژوهش، قرآن کریم بوده و با روش توصیفی-تحلیلی و رویکرد معناشناسی انجام شده است. با استفاده از تحلیل روابط همنشینی و جانشینی به دنبال یافتن روش های مناسب ارتباط زبانی با افراد مختلف جامعه برای تاثیرگذاری بیشتر بوده ایم. یافته های پژوهش نشان می دهد که قول در قرآن دارای گستره معنایی وسیعی است که نه تنها گفتار بلکه هر نوع ابراز مقصود، اعم از فعل، ظن، اشاره و عقیده را در برمی گیرد. همچنین، قرآن با ارائه انواع مختلف قول (معروف، لین، بلیغ، کریم، سدید، میسور) یک چارچوب جامع برای ارتباطات انسانی ارائه می دهد که بر اساس موقعیت های مختلف اجتماعی تنظیم شده است. نتایج این پژوهش نشان می دهد که مخاطب شناسی در آیات قرآن نقش حیاتی در برقراری ارتباط موثر دارد. قرآن به طور خاص برای هر موقعیت ارتباطی نوعی گفتار را توصیه می کند مثلا در مواجهه با افراد سرکش، استفاده از قول لین (نرم و ملایم) تاثیر بیشتری دارد. در موقعیت هایی مانند روابط اجتماعی و خانوادگی، قول معروف (احترام آمیز) پیشنهاد می شود و در مواقعی که نیاز به  احترام به دیگران است، قرآن به استفاده از قول کریم تاکید می کند. این الگوهای متنوع گفتاری که در قرآن آمده است، نشان می دهند که قرآن توجه ویژه ای به ویژگی های اجتماعی و شخصیتی مخاطب دارد و بر اساس آن برای هر موقعیت دستوراتی خاص برای گفتار و رفتار ارائه می دهد. درنهایت، استفاده از این روش های مختلف گفتاری می تواند به حل چالش های ارتباطی در جامعه، به ویژه در مذاکرات، کمک نماید.

نویسندگان

نادر کریمی بیرانوند

نادر کریمی بیرانوند، دانشجوی دکتری گروه علوم و قرآن و حدیث، واحد خرم آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، خرم آباد، ایران

شیرمحمد علی پورعبدلی

استادیار گروه معارف، دانشگاه لرستان، خرم آباد، ایران (نویسندە مسئول)

یداله ملکی

یداله ملکی، استادیار گروه علوم و قرآن و حدیث، واحد خرم آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، خرم آباد، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قرآن مجید. ترجمه آیت الله ناصر مکارم شیرازی ...
  • ابراهیم زاده، ع.(۱۳۹۲). فلسفه تربیت، تهران: نشر دانشگاه پیام نور ...
  • ابن شهرآشوب مازندرانی، محمد بن علی. (۱۳۶۹). متشابه القرآن و ...
  • ابن منظور، محمد بن مکرم. (۱۴۱۴ ق). لسان العرب. بیروت: ...
  • احمدی، احمد. (۱۳۷۸). روان شناسی نوجوانان و جوانان. تهران: رودکی ...
  • اعرافی، علیرضا. (۱۳۹۷). درآمدی بر تفسیر قرآن. قم: انتشارات موسسه ...
  • انصاریان، حسین، ۱۳۸۸. شرح مصباح الشریعه. قم: چاپ خانه ظهور ...
  • ایزوتسو، توشیهیکو. (۱۳۹۳). خدا و انسان در قرآن. تهران: شرکت ...
  • ایمانی خوشخو، محمدرسول. (۱۴۰۰). الگوی راهبردی تعامل پلیس با جامعه: ...
  • بخشی جغناب، قدیر. (۱۴۰۰). «الگوی جامعه شناختی تحول رفتار کارکنان ...
  • بستانی، رضا، افرام فواد. (۱۳۷۵). فرهنگ ابجدی. مترجم مهیار، تهران: ...
  • بشکوفه، مینا؛ غلام زاده جفره، مریم؛ سودانی، منصور. (۱۴۰۱). اثربخشی ...
  • بیابانگرد، اسماعیل؛ رضاییان. پرتو. (۱۳۸۵). مذاکره به جای مشاجره در ...
  • تجری، علی اصغر؛ رئوفیان، رضا. (۱۳۹۹). معناشناسی توصیفی اراده با ...
  • جوادی آملی، عبدالله. (۱۳۸۶). تفسیر تسنیم. قم: مرکز نشر اسراء ...
  • جوهری، اسماعیل بن حماد. (۱۹۸۷ م). الصحاح تاج اللغه. بیروت: ...
  • تصویر استعاری کهن الگوی خورشید در ناخودآگاه قومی خاقانی و نظامی [مقاله ژورنالی]
  • دبس، موریس؛ کاردان، علی محمد. (۱۳۴۱). مراحل تربیت. مجله دانشکده ...
  • راغب اصفهانی، حسین بن محمد.(۱۴۱۲ق). مفردات الفاظ القرآن. بیروت: ارالقلم. ...
  • ربانی گلپایگانی، علی. (۱۳۸۳). هرمنوتیک و منطق فهم دین. قم: ...
  • زمخشری، محمود بن عمر. (۱۹۷۹). اساس البلاغه. چاپ اول، بیروت: ...
  • ساز چینی، مرتضی، همکاران. (۱۳۹۸). معنا شناسی توصیفی قول سدید ...
  • ساغروانیان، سید جلیل. (۱۳۶۹). فرهنگ اصطلاحات زبان شناسی. مشهد: انتشارات ...
  • شاه محمدی، مهدی، مفتح، محمد هادی، (۱۳۹۸)، «بررسی اصل قرآنی ...
  • شریعتمداری، جعفر. (۱۳۷۲). شرح و تفسیر لغات قرآن بر اساس ...
  • شفیع زاده، مرضیه؛ بهارزاده، پروین؛ و فتاحی زاده، فتحیه. (۱۳۹۳). ...
  • شمخی، مینا، مرادی کهنکی، فاطمه، فروغی نسب، فاطمه (۱۴۰۱). وجوه ...
  • صفوی، کورش. (۱۳۸۷). فرهنگ توصیفی معنی شناسی. تهران. فرهنگ معاصر ...
  • طباطبایی، محمدحسین. (۱۳۷۴). ترجمه تفسیر المیزان. قم: دفتر انتشارات اسلامی ...
  • طبرسی، فضل ابن حسن. (۱۳۶۰). ترجمه تفسیر مجمع البیان. تهران: ...
  • طبری، ابوجعفر محمد ابن جریر. (۱۴۱۲ ق). جامع البیان فی ...
  • طریحی، فخر الدین. (۱۳۷۵). مجمع البحرین. تهران: نشر مرتضوی ...
  • طوسی، محمد بن حسن. (بی تا). التبیان فی تفسیر القرآن. ...
  • طیب، سید عبد الحسین. (۱۳۸۶). اطیب البیان فی تفسیر القرآن. ...
  • عبد الباقی، محمد فواد. (۱۴۰۸ ق). المعجم الفهرس لالفاظ القران ...
  • فراهیدی، خلیل بن احمد. (۱۴۰۹ ق). کتاب العین. قم: نشر ...
  • فغانی، محمدرضا. (۱۳۹۵). جایگاه قول لین در امربه معروف و ...
  • فلاح، محمدجواد؛ و نصیری سوادکوهی، مبشره. (۱۳۹۵). الگوی اخلاقی قرآن ...
  • فیروزآبادی، محمد. (۱۴۲۰ ق). القاموس المحیط. بیروت: داراحیاء التراث العربی ...
  • قاسمی، محمد جمال الدین. (۱۴۱۸ ق). محاسن التاویل. ج ۳. ...
  • قرائتی، محسن. (۱۳۸۸). تفسیر نور. تهران: مرکز فرهنگی درس هایی ...
  • قرشی، سید علی اکبر. ۱۳۷۱. قاموس القران نشر ایران. تهران: ...
  • کاشانی، فتح الله. (۱۳۳۶). تفسیر کبیر منهج الصادقین فی الزام ...
  • کلینی، محمد بن یعقوب. (۱۴۰۷ ق). الکافی. تهران: دار الکتب ...
  • مازندرانی، محمدصالح. (۱۳۸۲). شرح الکافی. تهران: المکتبه الاسلامیه ...
  • مصطفوی، حسن. (۱۳۶۸). التحقیق فی کلمات القرآن الکریم. بیروت: دارالکتب ...
  • مکارم شیرازی، ناصر و همکاران. (۱۳۷۴). تفسیر نمونه. تهران: دارالکتب ...
  • اله بداشتی، علی. (۱۳۸۸). سخن گفتن در آداب اجتماعی اسلام. ...
  • یاکوبسن، رومن. (۱۳۸۰). قطب های استعاره و مجاز. ترجمه کورش ...
  • نمایش کامل مراجع