گزاره های منطق گریز و حقیقت

سال انتشار: 1403
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 29

فایل این مقاله در 15 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JPLLU-18-1_001

تاریخ نمایه سازی: 17 بهمن 1403

چکیده مقاله:

این پژوهش به بررسی مفهوم گزاره های منطق گریز و نقش آنها در زبان و تجربه های شهودی می پردازد. این گزاره ها که از قواعد منطقی پیروی نمی کنند، در حالت هایی خارج از آگاهی معمولی به کار می روند و معنایی متفاوت از معنای قراردادی کلمات دارند. براین اساس، استدلال می شود که این گزاره ها نه برای متکلم و نه برای مخاطب اعتباری ندارند؛ زیرا در حالت آگاهی پدید نیامده اند و بر معنی معینی دلالت نمی کنند که اهل زبان از آن برداشتی یکسان داشته باشند. در این پژوهش همچنین به تفاوت های بین دیدگاه های پیشامدرن و پست مدرن اشاره می شود. در نگاه اول، معنی یگانه ای برای متن های مرکب از این گزاره ها وجود دارد که تنها برای خواص دست یافتنی است؛ درحالی که پست مدرن ها هیچ حقیقت یگانه ای را قبول ندارند و معتقدند که هر فرد می تواند حقیقت خود را از متن استخراج کند. به لحاظ روش شناختی، پژوهش حاضر با اتکا بر نظریه هلیدی، به نقش های کاربردی زبان و تقسیم بندی آنها می پردازد که شامل نقش اندیشگانی، بیناشخصی و متنی است. این نقش ها، کلمات را به عنوان نشانه هایی سمبلیک معرفی می کنند که بر معنای قراردادی دلالت دارند و برای ساماندهی زندگی اجتماعی ضروری هستند. درنهایت، به تجربه های شهودی ای پرداخته می شود که در آنها زبان برای بیان تجربه هایی به کار می رود که نه به عالم عین مربوط است و نه در آگاهی و هشیاری صورت می گیرد. این تجربه ها شامل شعر غنایی، رویاها و تجربه های روحانی هستند که همگی در تعطیل عقل و حس تجربه می شوند.

کلیدواژه ها:

نویسندگان

تقی پورنامداریان

استاد پژوهشکده زبان و ادبیاات فارسی.پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.تهران.ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • احمدی، بابک (۱۳۷۰). ساختار و تاویل متن (ج. ۲). انتشارات ...
  • افلاکی، شمس الدین احمد (۱۹۶۱م.). مناقب العارفین (تحسین یازیجی، گردآورنده؛ ...
  • بهاءولد، محمدبن حسین (۱۳۵۳). معارف: مجموعه مواعظ و سخنان سلطان ...
  • دیچز، دیوید (۱۳۶۷). شیوه های نقد ادبی (غلامحسین یوسفی و ...
  • رحمانیان کوشککی، زینب، آتش سودا، محمدعلی، و ساجدی راد، سید ...
  • https://sanad.iau.ir/Journal/jmmlq/Article/۱۰۵۰۰۸۷عبادی، قطب الدین ابوالمظفر منصوربن اردشیر (۱۳۴۷). التصفیه فی احوال ...
  • عطار، محمد بن ابراهیم (۱۲۲۵ق.). تذکره الاولیا (رنولد الن نیکلسون، ...
  • عطار، محمدبن ابراهیم (۱۳۸۶). مصیبت نامه (محمدرضا شفیعی کدکنی، مصحح؛ ...
  • عین القضات، عبدالله بن محمد (۱۳۴۱). مصنفات (عفیف عسیران، مصحح؛ ...
  • عین القضات، عبدالله بن محمد (۱۳۷۰). تمهیدات (عفیف عسیران، مصحح). ...
  • غزالی، ابوحامد (۱۳۶۴). مشکاه الانوار (صادق آینه وند، مترجم). انتشارات ...
  • فروزانفر، بدیع الزمان (۱۳۴۷). احادیث مثنوی (چ. ۲). انتشارات امیرکبیر ...
  • ترسیم ساختار دانش در پژوهش های عرفانی: تحلیل هم واژگانی [مقاله ژورنالی]
  • https://journals.iau.ir/article_۵۴۲۵۴۴.html کربن، هنری (۱۳۹۹). اسلام ایرانی (انشاءالله رحمتی، مترجم؛ ج. ۱). ...
  • کنعانی، ابراهیم، و زمانی، فاطمه (۱۴۰۲). تبیین سازوکارهای زبانی «فراراوی» ...
  • https://lrr.modares.ac.ir/article-۱۴-۵۰۲۵۲-fa.htmlگولپینارلی، عبدالباقی (۱۳۶۳). مولانا جلال الدین: زندگانی، فلسفه، آثار و ...
  • مولوی، جلال الدین محمد (۱۳۵۵). کلیات شمس (بدیع الزمان فروزانفر، ...
  • مولوی، جلال الدین محمد (۱۳۷۳). مثنوی معنوی (رینولد ا. نیکلسون، ...
  • هارت ناک، یوستوس (۱۳۵۶). ویتگنشتاین (منوچهر بزرگمهر، مترجم؛ چ. ۲). ...
  • هولاب، رابرت (۱۳۷۵). یورگن هابرماس (حسین بشیریه، مترجم). نشر نی ...
  • نمایش کامل مراجع