The Idea of Non-Historical Essence of Islamic Architecture of Iran: A Critique of Two View points (the Sense of Unity and Khesht va Khiyāl)

سال انتشار: 1402
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: انگلیسی
مشاهده: 107

فایل این مقاله در 26 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_GOLST-8-2_011

تاریخ نمایه سازی: 17 بهمن 1403

چکیده مقاله:

Among the scholars of Iranian architecture, some believe in a timeless “essence” as “Iranian Architecture” or “Islamic Architecture of Iran”. According to them, the essence has had various manifestations in different points of history. It can also have its contemporary manifestation if we try to identify and realize it, as they believe. Then we will have our own Persian, Islamic, and non-Western architecture in our time. What defines the essence are some “principles of architecture”. The principles differ by the scholars’ viewpoints; however, all of them are timeless principles and rules the observation of which can lead to an Iranian Islamic architecture suitable for Iranians spiritual, psychological, and physical needs and desires. Among the scholars, there are only three comprehensive viewpoints that are compiled and published: ۱. Mohammad-Karim Pirnia’s “the Principles of Iranian Architecture”; ۲. Ardalan and Bakhtiar’s “the Sense of Unity”; ۳. Navaei and Haji-Qassemi’s “Khesht-o-Khiyāl”. A full analysis and critique of the first viewpoint was already published. In this article, we will analyze and criticize the two latter, both of them believe in an essence as “Islamic Architecture of Iran”. Reviewing and internal criticizing each viewpoint starts with explaining its goal and theoretical bases and continues by its principles. Then we will articulate the viewpoint in terms of ontological, epistemological, and practical/normative propositions. This will provide us with a site map of each viewpoint that will make a fair critique possible. The last part of each chapter, entitled “Challenges and Inconsistencies”, will be on an internal criticism on the viewpoint. In the conclusion, we will compare the two views and show that both of them are deeply related to “traditionalism”, and their main difference is due to their focus points: Ardalan and Bakhtiar focus on the symbolic language of architecture, while Navaei and Haji- Qassemi focus on the formal and physical aspects.

نویسندگان

مهرداد قیومی بیدهندی

Associate Professor, Department of Iranian Architectural Studies and Documentation, Shahid Beheshti University, Tehran, Iran

شبنم حاجی جعفری

M.A. in Iranian Architecture, Architecture and Urban Planning Colledge, Shahid Beheshti University, Tehran, Iran

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • امامی جمعه، سیدمهدی و زهرا طالبی (۱۳۹۱). «سنت و سنت ...
  • اهری، زهرا (۱۳۹۰). «تعریف ساختار شهر اصفهان بین قرون ۱۱ ...
  • برمن، مارشال (۱۳۷۹). تجربه مدرنیته: هرآنچه سخت و استوار است ...
  • پورمند، حسنعلی (۱۳۹۱). «خشت و خیال»، کتاب ماه هنر، ش ...
  • پورمند، حسنعلی و محمد خزایی (۱۳۹۲). «نشستی پیرامون کتاب خشت ...
  • حاجی قاسمی، کامبیز (۱۳۹۰). تاملی در مفهوم معماری اسلامی ایران ...
  • حاجی قاسمی، کامبیز (۱۳۹۰). تاملی در مفهوم معماری اسلامی ایران ...
  • حاجی قاسمی، کامبیز (۱۳۹۱). «شاخصه های معماری اسلامی ایران»، صفه، ...
  • حاجی قاسمی، کامبیز (۱۳۹۲). گفتگوی شخصی با شبنم حاجی جعفری. ...
  • حائری، محمدرضا (۱۳۷۰). «ویژگی های معماری ایرانی»، آبادی، ش ۱۹ ...
  • حبیبی، محسن و دیگران (۱۳۸۹). شرح جریان های فکری و ...
  • حجت، عیسی (۱۳۹۴).،» سنت سن تگرایان و سن تگرایی معماران»، ...
  • حیدری دلگرم، مجید، محمدرضا بمانیان، و مجتبی انصاری (۱۳۹۵). «محمدکریم ...
  • ذوالفقارزاده، حسن (۱۳۹۳). «تحلیلی بر شیوه های نگرش به معماری ...
  • صادقی فسایی، سهیلا و عرفان ایمان منش (۱۳۹۴). «مبانی رو ...
  • صارمی، علی اکبر و تقی رادمرد (۱۳۷۶). ارز ش های ...
  • صیرفیان پور، زهرا (۱۳۹۳).«نقدی بر کتاب خشت و خیال ». ...
  • عبدالله زاده، محمدمهدی (۱۳۸۹). فرار از مدرسه: بررسی احوال و ...
  • قیومی بیدهندی، مهرداد (۱۳۸۴). «بررسی انتقادی چهار تاریخ نامه معماری ...
  • قیومی بیدهندی، مهرداد و عبدالله زاده، محمدمهدی (۱۳۹۱). «بام و ...
  • دامنی پرگل اصحاب مدرسه را : تاملی درآورده های پیرنیا برای آموزش معماری ایران [مقاله ژورنالی]
  • کرییر، لئون (۱۳۸۹). معماری: اختیار یا سرنوشت. ترجمه زیر نظر ...
  • معصومی همدانی، حسین (۱۳۷۶). «تربیع دایره»، دایره المعارف بزرگ اسلامی. ...
  • ملکیان، مصطفی (۱۳۸۸). «نگاهی به مبانی نظری سنت گرایی» در ...
  • نجیب اوغلو، گلرو (۱۳۷۹). هندسه و تزیین در معماری اسلامی: ...
  • نقره کار، عبدالحمید و مهدی حمزه نژاد و علی محمد ...
  • نوایی، کامبیز (۱۳۹۲). گفتگوی شخصی با شبنم حاج یجعفری. تهران، ...
  • نوایی، کامبیز و حاجی قاسمی، کامبیز (۱۳۹۰). خشت و خیال: ...
  • Ardalan, Nader and Laleh Bakhtiar (۱۹۷۳). The Sense of Unity: ...
  • Bulatov, Mitkhat Sagadatdinovich (۱۹۷۸). Geumetricheskaia garmonizatsiia v arkhitekture sredmnei azii ...
  • Golombek, Lisa, and Annemarie Schimmel (۱۹۷۵). “Review of The Sense ...
  • Jarzombek, Mark (۱۹۹۹). “A Prolegomena to Critical Historiography”,Journal of Architectural ...
  • Oldmeadow, Harry (۲۰۰۴). “Traditionalism and the Sophia Perennis”, in Journeys ...
  • Otero-Pailos, Jorge (۲۰۰۲). Theorizing the Anti-Avant-Garde: Invocations of Phenomenology in ...
  • نمایش کامل مراجع