التفاعل النصی فی شعر ابن ابی الحدید دراسه وصفیه تحلیلیه_تاریخیه
محل انتشار: دوفصلنامه مطالعات ادب اسلامی، دوره: 3، شماره: 1
سال انتشار: 1403
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 117
فایل این مقاله در 24 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد
- صدور گواهی نمایه سازی
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
JR_JJILR-3-1_006
تاریخ نمایه سازی: 15 شهریور 1403
چکیده مقاله:
یعد التناص مصطلحا نقدیا من المصطلحات التی ظهرت فی ستینیات القرن الماضی، الا انه من حیث المفهوم له جذور عمیقه فی النقد العربی، علی الرغم من الاختلاف فی التسمیات والاوصاف وفقا لنوعه ودرجته. فکلها تصب فی مفهوم التناص الحالی، ویمکن معالجه النص الشعری وفقا لآلیات التناص. تبرز اهمیه البحث فی دراسه التناص التاریخی للکشف عن السمات الشعریه التی تمیز بها شعر ابن ابی الحدید. ان وراء استقاء الشاعر من المصادر المختلفه، سواء دینیه او تراثیه، توجد مجموعه من الدوافع الثقافیه والنفسیه التی تتضافر فیما بینها لتشکل مرجعیه ثریه تمد القصیده بطاقات حیویه متجدده، تخرجها من السیطره المباشره والتلقائیه التی طبعت بعض القصائد فی تاریخ الادب. وبهذا تکسب القصیده ثراء معرفیا جدیدا ومتجددا یعطیها حاله من الدینامیکیه والتشکل. ذلک ان التحولات الحضاریه تتطلب من الشاعر ان یکون مطلعا علی المرجعیات والآراء المختلفه التی تسود عصره او تسبقه، ولابد ان یکون منفتحا علی الثقافات المختلفه ویستوعبها. وقد کتب ابن ابی الحدید شعره بهذا التصور، بحیث یتعالق متنه الشعری مع نصوص تاریخیه مختلفه، تشکل کلها معماریه النص الشعری عنده، تطفو علی سطح النص احیانا وتغوص فی اعماقه احیانا اخری. یعد ابن ابی الحدید بیئه خصبه للدراسات المختلفه، لما قدم من اعمال جعلته محط اهتمام الدارسین، ولما امتاز به شعره من تنوع فی توظیف الرموز التراثیه فی استخداماته اللغویه. یحتوی شعر ابن ابی الحدید علی العدید من التجلیات التناصیه التاریخیه، ومن هنا نتناول قصائده فی اطار التناص مع المصادر المستقاه، ونستفید من المنهج الوصف-التحلیلی.
کلیدواژه ها:
نویسندگان
علیرضا حسینی
استادیار گروه زبان وادبیات عربی دانشگاه بین المللی قزوین
فاطمه حاجی اکبری
عضو هیات علمی. گروه علوم قرآن و حدیث، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه کوثر بجنورد، بجنورد. ایران
زهرا نجم عبدالسعدی
کارشناس ارشد، دانشگاه ادیان و مذاهب قم.