سیاست جنایی اسلام در برخورد با جرایم منافی عفت

تعرض به حیا و عفت عمومی و خصوصی جامعه و افراد، نزد هیچ ملت و حکومت صلح طلب و آزاد ه ای پسندیده نیست. تنها تفاوت جرائم منافی عفت در ادوار و جوامع مختلف در تعیین مصادیق این جرائم است. در واقع، هیچ تعریف ثابت و یا معیار و ملاک مشخصی برای این جرائم بیان نشده است. حتی در جوامع اسلامی مانند جمهوری اسلامی ایران، قانون گذار تعریف دقیقی از جرم منافی عفت ارائه نداده است، و تنها به بیان مصادیقی برای شناخت این جرم پرداخته است. که در این جا مسئله ی قانونی بودن جرم و مجازات مطرح می شود. که به استناد این اصل هیچ عملی که در قانون برای آن مجازات تعیین نشده جرم نیست و مرتکب آن عمل مجازات نمی شود. اما باید گفت از آن جا که جرائم منافی عفت کاملا با فرهنگ و سنت های جامعه وابستگی دارد، بنابراین هر چه زمان می گذرد فرهنگ جوامع، تحت تاثیر عوامل مختلف دستخوش تغییرات قرار می گیرد و همین موجب می شود اعمال و رفتارهایی رخ دهد که در گذشته جرم تلقی نشده باشند اما حالا از مصادیق جرم منافی عفت باشند. پس ممکن است قانون گذار همین موضوع را مدنظر قرار داده و تعریف دقیق و معیار و ضابطه مشخصی برای جرائم منافی عفت مشخص نمی کند.نوشتار پیشرو به بررسی عوامل تحقق جرائم منافی عفت در جوامع اسلامی و بررسی انواع سیاست های جنایی و ایدئولوژی های مطرح در آن پرداخته است. و با بررسی منابع اسلامی، عامل این جرائم را غریزه انسان به عنوان مهم ترین عامل در کنار عوامل محیطی دیگر مطرح کرده است. با بررسی ریشه و علل وقوع این جرائم و ارائه راه کار اسلامی از قبیل: کنترل نگاه، حداقلی کردن روابط، پرهیز از اختلاط با نامحرم و... که هر شخصی باید در جهت کسب این خصوصیات بکوشد، از یک طرف و از طرف دیگر، سیاست حکومت اسلامی با فراهم کردن شرایط ازدواج و یا فرهنگ سازی احکامی مانند ازدواج موقت به صورت سازمان یافته و معرفی الگوهای درست به افراد می تواند موجب کاهش و پیش گیری این جرم شود.

کلیدواژه ها:

اسلام ، جرم ، سیاست جنایی ، پیش گیری ، منافی عفت