پی جویی بازنمایی دوگان های رویارو در ارداویراف نامه پشوتان

سال انتشار: 1403
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 101

نسخه کامل این مقاله ارائه نشده است و در دسترس نمی باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JJHJOR-16-1_006

تاریخ نمایه سازی: 17 اردیبهشت 1403

چکیده مقاله:

لوی استروس نظریه پرداز ساختارگرا، در تحلیل ساختاری اسطوره ها با هدف فروکاستن اسطوره ها به اجزای شکل دهنده آن ها به تقابل های دوگانه ای رسید که بازتاب رویارویی میان طبیعت و فرهنگ هستند. در نگاه او انسان ابتدایی با توسل به تضادها و تفاوت ها می توانست معنای رویدادهای زندگی را دریابد. کتاب ارداویراف نامه روایت معراج موبدی به نام ارداویراف به جهان پس از مرگ و مشاهده عوالم برزخ، دوزخ و بهشت و پاداش کردار نیکان و جزای بدان است. یکی از نسخه های نگارگری شده این متن، در کتابخانه دانشگاه منچستر محفوظ است که با نام نسخه بردار زردشتی آن پشوتان جیوهیرجی هومجی شناخته می شود. هدف از این پژوهش، درک چگونگی ترجمه بیناسامانه ای متن ادبی به متن دیداری در نسخه ارداویراف نامه پشوتان و بررسی شیوه بهره گیری نگارگر از دوگان های رویارو طبق تعریف لوی استروس برای انتقال مفاهیم درونی روایت است. این نوشتار یک موردکاوی با رویکرد تحلیلی تفسیری و با هدف توسعه ای است که داده های آن به شیوه کیفی داده اندوزی شده اند. نتیجه این پژوهش نمایان می سازد که، نگارگر آگاهانه از دوگان های رویارو هم چون پوشیدگی/ برهنگی، جهت راست/ جهت چپ، جوانی/ پیری، زیبایی/ زشتی، انسانی/ حیوانی، حضور در جمع/ تنهایی، آزادی/ اسارت، زمینه روشن/ زمینه تیره، امنیت/ شکنجه و.. برای بازنمایی هرچه بهتر مفاهیم متن نوشتاری و بیان کیفیات و ویژگی های دو عالم دوزخ و بهشت و شرح حال نیکان و بدان استفاده نموده است. هم چنین، نگارگر به سلیقه خود از ابزارهایی که نگارگری در اختیار او نهاده هم چون رنگ، تباین، فضاسازی و ترکیب بندی بهره گرفته تا آن چه متن منظوم از انتقال آن ناتوان است، بازنمایی کند.

کلیدواژه ها:

واژه های کلیدی: ارداویراف نامه ، پشوتان جیوهیرجی هومجی ، دوگان های رویارو ، لوی استروس

نویسندگان

صدرالدین طاهری

استادیار گروه پژوهش هنر، دانشکده پژوهش های عالی هنر و کارآفرینی، دانشگاه هنر اصفهان، اصفهان، ایران، نویسنده مسئول.

عفیفه شاه پیر

کارشناسی ارشد پژوهش هنر، دانشکده پژوهش های عالی هنر و کارآفرینی، دانشگاه هنر اصفهان، اصفهان، ایران.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • منابعبهار، مهرداد (۱۳۸۶). پژوهشی در اساطیر ایران، چ. ششم، تهران: ...
  • بهرام پژدو، زرتشت (۱۳۴۳). ارداویراف نامه منظوم، ترجمه رحیم عفیفی، ...
  • تاوادیا، جهانگیر (۱۳۲۹). زبان و ادبیات پهلوی (فارسی میانه)، ترجمه ...
  • جاماسپ آسا، کی خسرو (۱۳۸۱). ارداویراف نامه (متن پهلوی)، تهران: ...
  • حسینی، زهرا (۱۴۰۱). نقش اسطوره های ایرانی در کارنامه اردشیر ...
  • دهخدا، علی اکبر (۱۳۸۶). فرهنگ لغت دهخدا، چ. دوم، تهران: ...
  • رضی، هاشم (۱۳۸۴). متون شرقی و سنتی زرتشتی، تهران: بهجت ...
  • ژینیو، فیلیپ (۱۳۸۶). ارداویراف نامه ، ترجمه ژاله آموزگار، تهران: ...
  • سوسور، فردینان (۱۳۸۲). دوره زبان شناسی عمومی، ترجمه کوروش صفوی، ...
  • شاه پیر زیارتگاهی، عفیفه (۱۴۰۱). مقایسه تطبیقی بازنمایی جهان پس از ...
  • طاهری، صدرالدین (۱۳۹۶). نشانه شناسی کهن الگوها در هنر ایران ...
  • طاهری صدرالدین (۱۳۹۷). تحلیل نشانه شناسی رویارویی دوگان ها در ...
  • عفیفی، رحیم (۱۳۷۲). ارداویراف نامه ، بهشت و دوزخ در ...
  • لوی استروس، کلود (۱۳۸۵). اسطوره و معنا، ترجمه شهرام خسروی، ...
  • لیچ، ادموند (۱۳۵۰). لوی استروس، ترجمه حمید عنایت، تهران: خوارزمی ...
  • وایزمن، بوریس (۱۳۷۹). لوی استروس، ترجمه نورالدین رحمانیان، تهران: شیرازه ...
  • هارلند، ریچارد (۱۳۸۸). ابرساختگرایی، ترجمه فرزان سجودی، چ. دوم، تهران: ...
  • ReferencesAfifi, R., (۱۹۹۳). Ardavirafnameh, Tehran: Tous ...
  • Bahar, B., )۲۰۰۷). A Research in Iranian Mythology, Tehran: Agah, ...
  • Bahram Pajdo, Z., (۱۹۶۴). Ardavirafnameh, Afifi, R., Mashhad, Mashhad University, ...
  • Bartyhelemy, M. A. (۱۸۸۶). Arta Viraf Namak, Paris: Bibliutheque orienale ...
  • Belardi, w (۱۹۷۹). The Pahlavi Book of the Righteous Viraz, ...
  • Dehkhoda, A., (۲۰۰۷). Dehkhoda Dictionary, Tehran: Tehran University, (text in ...
  • Gignoux, F., le livre d'Ardaviraz, Amozegar, J., Tehran: Moein, (text ...
  • Harland, R, (۲۰۰۹), Super Structuralism, Sojoudi, F., Tehran: Soreh Mehr, ...
  • Hawkes, Terence (۱۹۷۷). Structuralism & Semiotics, Oakland: University of California ...
  • Haug, M.; West, E. W. (۱۸۷۲). The book of Ardaviraf, ...
  • Hosseini, Z., (۲۰۲۲). The Role of Iranian myths in the ...
  • Jamasab Asa, K., (۲۰۰۲). Ardavirafnameh, Tehran: Tous ...
  • Razi, H., Eastern and Traditional Zoroastrian Texts, Tehran: Behjat, (text ...
  • Lacey, N (۲۰۰۰). Narrative and Genre, New York: Palgrave ...
  • Leach, E., (۱۹۷۱), Lévi-Strauss, Enayat, H., Tehran: Kharazmi, (text in ...
  • Lévi-Strauss, C. (۱۹۵۵). “The Structural Study of Myth”, The Journal ...
  • ____. (۱۹۶۳). Structural Anthropology, transl. by: Claire Jacobson and Brooke ...
  • ____. (۱۹۶۴). Le Cru et le Cuit, Paris: Plon ...
  • ____. (۱۹۶۹). The Raw and Cooked, New York City: Harper ...
  • Rutty. J. E. (۲۰۱۶). Religious Attitudes to Death, Encyclopedia of ...
  • Saussure, F. (۱۹۱۶). Course in General Linguistics, transl. by: Wade ...
  • Shahpir Ziaratgahi, A., (۲۰۲۲). A Comparative Study of Representations of ...
  • Sims-Williams, U. )۲۰۱۳). Zoroastrian Visions of Heaven and Hell, blogs.bl.uk, ...
  • Smith, G. (۱۹۹۶). "Binary Opposition and Sexual Power in Paradise ...
  • Taheri, S., (۲۰۱۸).Binary Oppositions in Mewar Ramayan", Nameh Farhangestan, ۸,۱۳۶-۱۵۲, ...
  • Taheri, S., (۲۰۱۷). The Semiotics of Archetypes: in the Art ...
  • Tavadia, J. (۱۸۶۰). Zarathstrier der literatur , S. Namjmabadi, Tehran: ...
  • URL۱: luna.manchester.ac.uk, Access date: ۲۸/۴/۲۰۲۳ ...
  • نمایش کامل مراجع