نقد بوم گرایانه روایت اقتباسی داستان اولین پادشاه جهان

سال انتشار: 1402
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 252

فایل این مقاله در 28 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JCLS-14-2_012

تاریخ نمایه سازی: 28 اسفند 1402

چکیده مقاله:

آمیختگی حیات انسان با ناانسان و طبیعت در عصر اسطوره و پیشاتاریخ، به گونه ای بود که انسان، نخستین گام ها را در راه شناخت و تعامل با محیط زیست خود برمی داشت. او نگاهی رازآمیز به جهان طبیعت داشت و حیات خود را با بقای سایر موجودات گره خورده می دید. حماسه های طبیعی از چنین جهانی سخن می گویند. باتوجه به تحولاتی که در رابطه ی انسان با طبیعت صورت گرفته است و تغییر رویکرد و نگاه انسان به طبیعت و سایر موجودات، این پرسش درباره ی آثار اقتباسی از حماسه های طبیعی طرح می شود: اقتباس کننده تاچه میزان به رویکرد اولیه پای بند بوده و تاچه حد متناسب با نگاه و اندیشه و حتی نیازهای زیست محیطی انسان امروز در روایت تصرف کرده است؟ در این پژوهش با روش توصیفی تطبیقی و با رویکرد بوم گرایانه به توصیف و مقایسه ی رابطه ی انسان با طبیعت در داستان کیومرث شاهنامه ی فردوسی و اثر اقتباسی از آن؛ یعنی اولین پادشاه جهان، اثر محمدرضا یوسفی پرداخته و به این پرسش پاسخ داده ایم. نتیجه ی به دست آمده نشان داد که در داستان کیومرث شاهنامه یفردوسی، نگاهی تعاملی میان انسان و طبیعت مشاهده می شود. کیومرث پادشاه فرهمند و خردمندی است که انسان و ناانسان درکنار او با آرامش زندگی می کنند؛ از او کیش و آیین می آموزند و تنها دشمن آن ها اهریمن است که تلاش می کند نظام هماهنگ انسان و طبیعت را برهم زند. در روایت اقتباسی اولین پادشاه جهان، در بسیاری مواقع تعامل میان انسان و ناانسان وجود دارد؛ چنان که نویسنده تلاش کرده است کیومرث را ناجی طبیعت از سیطره ی ضد طبیعت (اهریمن) معرفی کند، اما در بخشی از داستان، نگاهی انسان محور وجود دارد و طبیعت به حاشیه رانده می شود. با درنظرگرفتن بروز مسائل و بحران های زیست محیطی که پیامد نگاه انسان محور در دنیای امروز است، تغییر یا حذف این بخش از داستان در ایجاد حس مسئولیت پذیری، ارزش گذاری و احترام مخاطب کودک و نوجوان به طبیعت کمک می کند.

کلیدواژه ها:

واژه های کلیدی: انسان ، ادبیات کودک و نوجوان ، داستان اولین پادشاه جهان ، شاهنامه ی فردوسی ، طبیعت ، نقد بوم گرا

نویسندگان

محمد جعفر یاحقی

استاد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه فردوسی مشهد

زهرا پارساپور

دانشیار زبان و ادبیات فارسی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

مه دخت پورخالقی چترودی

استاد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه فردوسی مشهد

فاطمه محمدزاده

دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی (گرایش ادبیات حماسی) دانشگاه فردوسی

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • آموزگار، ژاله. (۱۳۷۱). «دیوها در آغاز دیو نبودند». کلک، شماره ...
  • اکبرلو، منوچهر. (۱۳۸۹). «شاهنامه، کودک و اقتباس دراماتیک». کتاب ماه ...
  • پورخالقی چترودی، مهدخت. (۱۳۸۱). درخت شاهنامه (ارزش های فرهنگی و ...
  • پارساپور، زهرا. (۱۳۹۲). نقد بوم گرا (ادبیات و محیط زیست). ...
  • (۱۳۹۵). ادبیات سبز (مجموعه مقالات در نقد بوم گرایانه ی ...
  • پورداوود، ابراهیم. (۱۳۹۴). اوستا (یسنا). ج۳، تهران: نگاه ...
  • پویمان. لویی پ و همکاران (۱۳۸۴). اخلاق زیست محیطی. ترجمه ...
  • جلالی، مریم. (۱۳۸۹). شاهنامه در ادبیات کودک و نوجوان از ...
  • (۱۳۹۵). شاخص های اقتباس در ادبیات کودک و نوجوان. تهران: ...
  • جلالی، مریم و مهدخت پورخالقی چترودی. (۱۳۹۲). «اقتباس مفهومی و ...
  • حسینی، مصطفی. (۱۳۹۲). «معرفی و نقد کتاب نظریه ی اقتباس ...
  • خالقی مطلق، جلال. (۱۳۹۱). یادداشت های شاهنامه. بخش یکم، تهران: ...
  • دادگی، فرنبغ. (۱۳۷۸). بندهش. ترجمه ی مهرداد بهار، تهران: توس ...
  • دژاردن، جوزف آر. (۱۳۹۶). اخلاق محیط زیست (درآمدی بر فلسفه ...
  • ذکاوت، مسیح. (۱۳۹۷). «درآمدی بر بوم فمنیسم مطالعه ی موردی ...
  • رسولی، آرزو. (۱۳۹۲-۱۳۹۳). «داستان آفرینش انسان از منظر اسطوره شناسی ...
  • سینگر، پیتر. (۱۳۹۶). آزادی حیوانات. ترجمه ی بهنام خداپناه، تهران: ...
  • طاووسی، سهراب. (۱۴۰۰). اندوه خاک (محیط زیست در شعر معاصر). ...
  • فردوسی، ابوالقاسم. (۱۳۹۱). شاهنامه ی فردوسی. تصحیح خالقی مطلق، ج۱، ...
  • کرمستجی، عاطفه. (۱۳۹۵). بررسی داستان های تصویری ایرانی از منظر ...
  • کریم زاد، مریم. (۱۳۸۴). تاثیر شاهنامه در ادبیات کودکان. پایان ...
  • کزازی، میرجلال الدین. (۱۳۶۸). زیباشناسی سخن پارسی؛ بیان. تهران: مرکز ...
  • مسعودی، علی بن الحسین. (۱۳۸۲). مروج الذهب و معادن الجوهر ...
  • مشهدی، علی. (۱۳۹۲). حق بر محیط زیست سالم (الگوی ایرانی ...
  • نصر، سیدحسین . (۱۳۸۹). دین و نظم طبیعت. ترجمه ی ...
  • نیبرگ، هنریک ساموئل. (۱۳۸۳). دین های ایران باستان. ترجمه ی ...
  • هینلز، جان. (۱۳۶۸). شناخت اساطیر ایران. ترجمه ی ژاله آموزگار ...
  • یاحقی، محمدجعفر. (۱۳۸۶). فرهنگ اساطیر و داستان واره ها در ...
  • یوسفی، محمدرضا. (۱۳۹۱). اولین پادشاه جهان. تهران: خانه ی ادبیات ...
  • Adugna, A. B. (۲۰۱۵). How green are our stories? Explorations ...
  • Bhalla, A. (۲۰۱۲). Eco-consciousness through children’s literature: A study. IRWLE, ...
  • Grifin, Donald R. (۲۰۰۱). Animal Minds: Beyond Cognition toConsciousness.Chicago: University ...
  • Glotfelty, C. (۱۹۹۶). Introduction: Literary studies in an age of ...
  • Mishra, S. K. (۲۰۱۶). Ecocriticism in children’ literature: An analysis ...
  • Ogechi, U. (۲۰۱۵). Nature in Nigerian children’s literature: An appraisal ...
  • Rueckert William. (۱۹۷۸). Literature and Ecology: An Experiment In Ecocriticism. ...
  • نمایش کامل مراجع