مطالعه نقش درخت ویسبوبیش در ترمه کرمانی دوره قاجار از منظر اسطوره شناسی تمثیلی کروزر

سال انتشار: 1402
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 59

نسخه کامل این مقاله ارائه نشده است و در دسترس نمی باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JFAVAT-28-4_006

تاریخ نمایه سازی: 30 بهمن 1402

چکیده مقاله:

نقش­مایه­ ویسبوبیش به عنوان الگو و مدل همواره بر آثار هنری بازنمایی می­شود، اما تاکنون به نحوه­ شکل­ گیری اولیه­­ این نقش­مایه و ترکیب­ بندی آن با دیگر عناصر با رویکرد مطالعات فرهنگی پرداخته نشده است. رویکرد مطالعات فرهنگی بر تمامی عناصری که فرهنگ خطاب می ­شوند، از جمله اساطیر، تاکید دارد و روش اسطوره ­شناسی تمثیلی کروزر نیز امکان مطالعه ساخت مند آن­ها را فراهم کرده است. ازآنجاکه ویسبوبیش در بسیاری از دست بافته ­های قاجاری بازنمایی شده، پژوهش حاضر به­ منظور دست­یابی به ماهیت اولیه­ اش، آن را با روش تمثیلی کروزر، و بر روی یک نمونه شال ترمه قاجاری واکاوی نموده است. بر این اساس، پرسش اصلی این است: از منظر اسطوره ­شناسی کروزر که رمزگرایی میان آیکون و ایدوس را مبنای دانش اساطیر می ­داند، چه ارتباطی میان ویسبوبیش و بازنمایی آن بر آثار دوره قاجار وجود دارد؟روش تحقیق در این پژوهش بنیادین به صورت توصیفی-تحلیلی، و گردآوری مطالب به روش کتابخانه ­ای خواهد بود. بنابر این پژوهش، میان مفهوم جاودانگی و آفرینش/ ایدوس و درخت ویسبوبیش ترمه کرمان/ ایکون رابطه­­ ای تمثیلی برقرار است و در نهایت می­ توان گفت علت نمونه ­ای استفاده از طرح ویبوبیش در ترمه قاجاری نام برده، دستیابی ذهن بافنده و مخاطب به نامیرایی و زندگی ازلی و ابدی است.   [i] Icon [ii] Idos [iii]  Mythical relationship

نویسندگان

نادیا پورعباس تحویلداری

کارشناس پژوهشی، پژوهشکده میراث فرهنگی، پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری.

پینکی چادها

استادیار، گروه هنرهای سنتی، پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری، تهران.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • آل ابراهیم دهکردی, صبا. (۱۳۹۵). نقش درخت سرو و معانی ...
  • افلاطون(۱۳۸۰). دوره آثار افلاطون، رساله تیمائوس، جلد سوم، تهران: خوارزمی. ...
  • اوشیدری، جهانگیر(۱۳۷۱). دانشنامه مزدیسنا، واژه نامه توضیحی آئین زرتشت، تهران: ...
  • بصام، سیدجلال الدین و دیگران( ۱۳۸۳). رویای بهشت هنر قالی ...
  • بهزادی، رقیه (۱۳۶۸). بندهش هندی متنی به زبان پارسی میانه ...
  • پراپ، ولادیمیر (۱۳۹۶). ریخت شناسی قصه های پریان. فریدون بدره ...
  • پوپ آرتر آیم( ۱۳۸۷). سیری در هنر ایران، از دوران ...
  • پورخالقی چترودی، مهدخت (۱۳۸۰). درخت زندگی و ارزش فرهنگی و ...
  • دو بوکور، مونیک ( ۱۳۷۶). رمزهای زنده جان. ترجمه جلال ...
  • راشد محصل، محمد تقی(۱۳۸۵). وزیدگی های زادسپرم. تهران: پژوهشگاه علوم ...
  • زینر، آر.سی.(۱۳۸۸). طلوع و غروب زردشتی گری، مترجم: قادری، تیمور. ...
  • سهروردی، شیخ شهاب الدین(۱۳۳۲). عقل سرخ. تهران: بانک ملی. ...
  • صوراسرافیل، شیرین( ۱۳۸۰). طراحان بزرگ فرش ایران. چاپ دوم. تهران: ...
  • عابد دوست، حسین؛ کاظم پور، زیبا(۱۳۸۸). صورت های متنوع زندگی ...
  • عوض پور، بهروز، محمدی خبازان ساینا و محمدی خبازان، سهند.( ...
  • کوپر، جی. سی. (۱۳۷۹). فرهنگ مصور نمادهای سنتی. ملیحه کرباسیان، ...
  • گیریشمن، رمن (۱۳۵۰). هنر ایران در دوران پارتی و ساسانی، ...
  • لطفی، محمدحسن(۱۳۸۰). دوره آثار افلاطون، چاپ سوم، تهران: خوارزمی. ...
  • مجلسی، محمدباقر( ۱۹۸۳). بحارالانوار. جلد ۸، لبنان: دار احیاء التراث ...
  • محمدی خبازان، سهند و حبیبی، میترا (۱۳۹۷). اسطوره شناسی تمثیلی ...
  • تنگلوشا (۱۳۸۴). به ضمیمه و مدخل منظوم از عبدالجبار خجندی، ...
  • نامور مطلق، بهمن (۱۳۹۲). درآمدی بر اسطوره شناسی. تهران: سخن. ...
  • وارنر، رکس(۱۳۸۶). دانشنامه اساطیر جهان، ابوالقاسم اسماعیل پور، تهران: نشر ...
  • هال، جیمز(۱۳۸۰). فرهنگ نگاره های نمادها در هنر شرق و ...
  • یاحقی، محمدجعفر (۱۳۸۸). فرهنگ اساطیر و داستانواره ها در ادبیات ...
  • یشت ها (۱۳۵۶). جلد یک و دو، گزارش ابراهیم پورداوود، ...
  • Creuzer.Friedrich. (۱۸۱۲). Symbolik und Mythologie der alten Völker.besonders der Griechen. ...
  • Creuzer.Friedrich. (۱۸۴۱). Religions de Iʼantiquite, Considerees principalement dans leurs forms ...
  • Lechler, G. (۱۹۳۷). The Tree of Life in Indo-European and ...
  • Proclus. , (۲۰۰۸).Commentary on Plato’s Timaeus. Tr. by David T.Runia ...
  • Satapatha, Brahmana.(۱۹۹۴). Trans by Eggeling. Julius, part ӀӀӀ, Clarendon Press: ...
  • Shalaeva, Anastasia, (۲۰۱۴). Symbolism and Mythology of the Ancients: An ...
  • نمایش کامل مراجع