بازتولید گفتمان نهادها و گروه های اجتماعی شیراز قرن هشتم در دیوان حافظ شیرازی

سال انتشار: 1399
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 67

فایل این مقاله در 24 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_SSJ-10-2_012

تاریخ نمایه سازی: 9 مهر 1402

چکیده مقاله:

دیوان حافظ شیرازی به عنوان متنی ادبی، واجد موقعیتی تاریخی، و محصول تعامل خالق اثر با مجموعه ای بسیط و گسترده از سنت ها، گفتمان ها و جریان های اجتماعی و تاریخی سده ی هشتم هجری است. نسبت دیوان حافظ با گروه ها و عناصر اجتماعی، چگونگی بازتولید آن، نیز میزان تقویت، به حاشیه رانی و مطرود نمودن این گروه ها در فرآیند تولید اثر ادبی، موضوع شایسته ی درنگی است که روشن نمودن ابعاد آن، پژوهشی مستقل را طلب می نماید. از این رو این جستار، با روشی توصیفی تحلیلی و استعانت ممکن از مباحث رویکرد تاریخ گرایی نوین، درصدد پاسخ به این سوالات است که چه گفتمان هایی از نهادها و گروه های اجتماعی شیراز قرن هشتم، در شعر حافظ بازتولید شده اند؟ نحوه ی کنشمندی حافظ و عوامل تقویت و به حاشیه رانی این گفتمان ها در متن و فرایند خلق این اثر ادبی چه بوده است؟ یافته ها نشان می دهند که دیوان حافظ، با شبکه ای پیچیده و شناور از نمادها، دال ها و مدلول های منفی و مثبت، عرصه ای برای به حاشیه رانی و تقابل با گفتمان نهادها و گروه های اجتماعی و رسمی وابسته به قدرت، از قبیل: قاضیان، واعظان، صوفیان، و همچنین بستری برای تقویت بخشی به گفتمان قلندران و درویشان در پیوندی نزدیک با گفتمان برساخته ی رندان، شده است. در این راستا حافظ، در مقام منتقدی رند و بی پروا، با وقوف بر ابعاد گفتمانی و آسیب شناختی اجتماعی و تاریخی عصر خود، نظیر: ریا، جزمی گری، بی عملی وخردستیزی، و هجمه علیه ی آن در دیوانش، آزاداندیشی، عمل گرایی و تساهل اجتماعی را، به مثابه ی الگو و مدلی مترقی در تعالی اجتماعی و تاریخی، ارائه داده است.

کلیدواژه ها:

گفتمان ، تاریخ گرایی نوین. نهادها وگروه های اجتماعی شیراز قرن هشتم ، دیوان حافظ شیرازی

نویسندگان

محمد کشاورز بیضایی

دانش آموخته دکتری تاریخ، دانشگاه تبریز، تبریز، ایران.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • ابن بطوطه .(۱۳۷۶). سفرنامه ابن بطوطه (رحله بن بطوطه). جلد۱. ...
  • ابن خلدون، عبدالرحمان بن محمد. (۱۳۸۵). مقدمه­ی ابن خلدون. جلد ...
  • استونز، راب (۱۳۸۳). متفکران بزرگ جامعه شناسی، مهرداد میردامادی، تهران، ...
  • آشوری، داریوش. (۱۳۹۷). عرفان و رندی در شعر حافظ، تهران: ...
  • آژند، یعقوب. (۱۳۸۸). «تعامل فرهنگ­های ایرانی، ترکی و اسلامی در ...
  • استعلامی، محمد. (۱۳۸۷). حافظ به گفته­ی حافظ، یک شناخت منطقی. ...
  • استعلامی، محمد (۱۳۹۹). قلندریات و قلندریان. روزنامه­ی اطلاعات. پنج­شنبه ۶ ...
  • امامی، نصرالله. (۱۳۸۷). «سیرت صوفیان در شعر حافظ». مجله­ی حافظ­پژوهی. ...
  • بحرانی­پور، علی؛ زارعی، سیده زهرا. (۱۳۸۹). «خاستگاه­های اقتدار و مقبولیت ...
  • بهار، مهرداد. (۱۳۸۸). نگاهی به­تاریخ اساطیر ایران باستان. به کوشش ...
  • پاینده، حسین. (۱۳۹۷). «خوانش متن به مثابه­ی تاریخ­گرایان نوین (تحلیل ...
  • پین، مایکل. (۱۳۸۶).فرهنگ اندیشه­ی انتقادی از روشن­فکری تا پسامدرنیته.ترجمه­ی پیام ...
  • توسلی، غلامعباس.(۱۳۸۶). نظریه­های جامعه شناسی. تهران.سمت ...
  • جعفرپور، میلاد؛ علوی­مقدم، مهیار. (۱۳۹۲). «مضمون عیاری و جوانمردی و ...
  • جلالی، مهدیه؛ آقاحسینی، حسین؛ محمودی؛ مریم. (۱۳۹۷). «جایگاه لولی در ...
  • حافظ ­ابرو، عبدالله­بن لطف­الله، (۱۳۸۰)،زبده­التواریخ، چهار مجلد، محقق و مصحح: ...
  • حافظ، شمس الدین محمد.(۱۳۹۴). دیوان حافظ، براساس نسخه­ی غنی و ...
  • حاکمی والا، اسماعیل.(۱۳۴۶). « آیین ­فتوت و عیاری». سخن، ش۱۹۳: ...
  • حسن­آبادی، محمود. (۱۳۸۶). «سمک­عیار، افسانه یا حماسه؟». فصلنامه­ی دانشکده­ی ادبیات و علوم ...
  • حصوری، علی. (۱۳۹۱). حافظ از نگاهی دیگر. تهران: سرچشمه ...
  • خسروبیگی، هوشنگ؛ صادقی­فرد، مژگان. (۱۳۹۷). «بررسی­ بنیان­های مشروعیت حکومت آل ...
  • داد، سیما. (۱۳۹۰). فرهنگ اصطلاحات ادبی؛ واژه­نامه­ی مفاهیم و اصطلاحات ...
  • دهخدا، علی­اکبر. (۱۳۷۱). لغت­نامه. تهران: دانشگاه تهران ...
  • سعدی، مصلح بن عبدالله. (۱۳۹۳). کلیات سعدی. تصحیح محمد علی ...
  • سوسور، فردیناند. (۱۳۷۸). دوره­ی زبان شناسی عمومی. ترجمه­ی کورش صفوی، ...
  • شبانکاره­ای، محمد بن علی بن محمد، (۱۳۸۱)، مجمع­الانساب، دو مجلد، ...
  • شفیعی­کدکنی، محمدرضا. (۱۳۸۷). قلندریه در تاریخ. چاپ سوم. تهران: سخن ...
  • فتحی، حسین. (۱۳۹۱) .«بررسی نقاط ضعف و قوت خوانش غزلی ...
  • قبادی، حسینعلی.(۱۳۸۶). «تاثیرشاهنامه­ی فردوسی بر ادبیات عیاری». فصلنامه­ی زبان و ادب ...
  • کزازی، میرجلال­الدین. (۱۳۸۵). نامه­ی باستان. تهران: سمت ...
  • کزازی، میرجلال­الدین (۱۳۸۴). آب و آیینه (جستارهایی در ادب و ...
  • کشاورز بیضایی، محمد. (۱۳۹۹). «بررسی آسیب­های اجتماعی و تاریخی قرن ...
  • لنار، ژاک. جامعه­شناسی ادبیات و شاخه­های گوناگون آن. درآمد بر ...
  • مرتضوی، منوچهر. (۱۳۶۵). مکتب حافظ. تهران: توس ...
  • معین، محمد، (۱۳۸۷)، فرهنگ فارسی معین، یک جلدی، تهران: اشجع ...
  • میرزا بابازاده فومشی، بهنام؛ خجسته پور، آدینه؛ (۱۳۹۴). «خوانش متفاوت ...
  • میلانی، عباس. (۱۳۸۰). تجدد و تجددستیزی در ایران. تهران: اختران ...
  • نیاز کرمانی، سعید. (۱۳۶۹). حافظ­شناسی. بخش۴ از مجموعه­ی ۱۵ جلدی ...
  • Allen, Graham. (۲۰۰۰). Intertextuality, London:Routledge ...
  • Foucault, Michel. (۲۰۰۲). The Archaeology of knowledge, trans. A. M. ...
  • Montrose, Louis. (۱۹۹۲). “ New Historism” . Redrawing the Boundarise: ...
  • نمایش کامل مراجع