معناشناسی واژه متقین بر اساس روابط هم نشینی و تقابل معنایی در نظام معنایی قرآن با تاکید بر سوره بقره

سال انتشار: 1401
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 449

فایل این مقاله در 18 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_SCQ-7-14_010

تاریخ نمایه سازی: 17 مرداد 1402

چکیده مقاله:

اهل «تقوی» در لسان قرآن به «متقین» نام بردار هستند. این واژه در زمره واژگان پربسامد قرآنی است و در نظام معنایی قرآن در ارتباط با کلمات دیگر صبغه معنا شناسانه ویژه ای می یابد. طیف وسیع و گستردگی مفهوم متقین در قرآن و بررسی ساختار و سیاق آیات متمرکز بر فهم «تقوی» سبب فهمی درست و جامع از آیات قرآن می شود .نوشتار حاضر ضمن استخراج فهم ساختاری متقین با توجه به سیاق مقامی و مقالی ، در پی پاسخ گویی به این سوال است که مطابق آیات قرآنی کدام یک از واژگان و مفاهیم با «متقین» بر محور هم نشینی ، دارای رابطه معنایی یا تقابل معنایی اند. بررسی توصیفی تحلیلی معنای لغوی «تقوی» در قرآن حکایت از آن دارد که تمامی معانی گفته شده برای آن ازجمله: حفظ، ستر، خوف، حذر، تجنب ذیل این معنا قرار می گیرند. از ره گذر تحلیل کاربردها و مفاهیم هم نشین با این واژه مشخص شد که مفاهیمی مانند: ترساندن از عذاب الهی تا القای مفاهیم نیکوی اجتماعی نظیر: عدالت، قول سدید، عدم عصیان، عدم تعصب را در برمی گیرد. در حقیقت، مفهوم «تقوی» در بافت سوره های قرآن، مفهومی همه گیر است بدین معنی که همه نیکی ها را شامل شده و همه بدی ها را از خود نفی می کند و در حقیقت اهل تقوا اختصاص به مومنین ندارد بلکه در قرآن مشرکان و کفار هم دعوت به تقوا شده اند.

نویسندگان

فاطمه علایی رحمانی

دانشیار گروه علوم قرآن وحدیث، دانشکده الهیات دانشگاه الزهراء(س) ،تهران، ایران

فهیمه غلامی نژاد

دانشجوی دکتری علوم قرآن وحدیث دانشگاه کاشان،کاشان،ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قرآن کریمابن اثیر، مبارک بن محمد (۱۳۶۷): «النهایه فی غریب ...
  • ابن عاشور، محمد بن طاهر (بی تا): « التحریر و ...
  • ابن فارس، احمد (۱۴۰۴ق): « معجم مقاییس اللغه»، محقق:محمد هارون ...
  • ابن منظور، محمد بن مکرم (۱۴۱۴ق): « لسان العرب»، چاپ ...
  • ایزوتسو، توشیهیکو (۱۳۶۴): « خدا و انسان در قرآن»،مترجم: احمد ...
  • جلالی کندری، سهیلا، مهدی مطیع و نجمه سادات عاملی(۱۳۸۹): « ...
  • جوهری، اسماعیل بن حماد (۱۳۷۶ق): « الصحاح تاج اللغه و ...
  • راغب اصفهانی، حسین بن محمد (۱۴۱۲ق): « مفردات الالفاظ القرآن»، ...
  • رفعت نژاد ، محمد نقی ، مومنی ، محمدامین (۱۳۹۶): ...
  • زمخشری، محمود (۱۴۰۷): « الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل»، چاپ ...
  • زمخشری، محمود(۱۴۱۷): « الفائق فی غریب الحدیث»، چاپ اول، بیروت: ...
  • طباطبایی، سیدمحمدحسین (۱۴۱۷ق): « المیزان فی تفسیر القرآن»، چاپ پنجم، ...
  • طبرسی، فضل بن حسن (۱۳۷۲): « مجمع البیان فی تفسیر ...
  • عسکری، حسن بن عبدالله (۱۴۰۰ق): « الفروق فی اللغه»، چاپ ...
  • فراهیدی، خلیل بن احمد (۱۴۰۹ق): « کتاب العین»، چاپ دوم، ...
  • فولادوند، محمدمهدی(۱۴۱۸): «ترجمه قرآن (فولادوند)»، چاپ: ۳، تهران: دفتر مطالعات ...
  • فولادوند،محمدمهدی (۱۴۱۵ق): « ترجمه قرآن»، چاپ اول، تهران: دارالقرآن الکریم ...
  • قائمی، مرتضی؛مسبوق،سید مهدی؛ذوالفقاری،اکرم(۱۳۹۸): « بازکاوی سوره ی بقره بر اساس ...
  • قراملکی، احد فرامرز (۱۳۹۰): « روش شناسی مطالعات دینی»، چاپ ...
  • مکارم شیرازی، ناصر (۱۳۷۳): « ترجمه قرآن»، چاپ دوم، قم: ...
  • مهدوی کنی، صدیقه(۱۳۸۸)، «ساختار گزاره های اخلاقی قرآن(رویکردی معناشناختی)»، چاپ ...
  • نمایش کامل مراجع