تحلیل و ارزیابی تقسیم علم به تصور و تصدیق

گرچه در معنای تصور و تصدیق و تعلق آن به معرفت شناسی ، منطق یا فلسفه میان منطقدانان اختلاف است ، اما اصل این تقسیم ، از مسلمات آنها است و پس از فارابی ، اغلب کتب منطقی فیلسوفان مسلمان با تقسیم علم به تصور و تصدیق آغاز می شود و مباحث منطقی با توجه به این تقسیم ، از هم تفکیک شده اند و تفکیک مباحث معرف و حجت به این تقسیم بازمی گردد. با این حال، انطباق آن بر ”شروط سه گانه تقسیم صحیح ” و ”اسلوب اعتباریات ماهیت ” که این تقسیم بر آن استوار است و یا دست کم ظاهر امر بیانگر آن است ، تقسیم را از دو جهت ”عدم اشتمال علم بر تصور بنا بر هویت آن” و ”عدم اشتمال علم بر تصدیقات ظنی ” با چالش مواجه می سازد.

کلیدواژه ها:

تصور ، تصدیق ، علم ، منطق