نقش اجتماعی زن در جامعه مهدوی

انسان به طور فطری به جمع و گروه تمایل دارد و قابلیت ها و استعداد های او در جمع رشد کرده و پرورش می یابد براین اساس به منظور رشد عقلی، معنوی ، روحی و...باید به شبکه های اجتماعی وارد شود و در جریان تمایلات،سرمایه های درونی خود رابه منصه ظهور و بروز برساند. به طور کلی ، یکی از ابعاد وجودی انسان ، حضور در اجتماع است. چنان که برخی گفته اند انسان مدنی الطبع است. در اندیشه دینی این حضور به ویژه از آن جهت که خداوند حق تعیین وسرنوشت را به انسان عطا کرده و او را با اختیار و آزادی تجهیز نموده ، فرصتی برای کمال انسانی ، اطاعت از اوامر و نواهی الهی و انجام وظایف ایمانی خواهد بود. بدیهی است که زن نیز به عنوان انسان از این امر مستثنی نیست و مشارکت در اجتماع حق و تکلیف او به شمار می رود . حضور زن در اجتماع ، معمولا به انگیزه خیر و برای نوعی تلاش و فعالیت های اجتماعی را ارائه خدمت به هم نوعان است. بی تردید ، انسان ، مانعی بر سر راه فعالیت های اجتماعی زنان ایجاد نکرده است بلکه در آموزه های الهی ، ساز وکار و ابزار ضروری این حضور پیش بینی شده است وهمه احکام صادر شده مانند حجاب ، منع از نگاه به نامحرم ،کیفیت سخن گفتن وتاکید بروجود شاخصه هایی چون حیا و عفت ، همه از لازمه های این حضور است. عالی ترین و موثرترین حضور در اجتماع در زندگی دختر گرامی حضرت زهرا(سلام الله علیها) ، حضرت زینب(سلام الله علیها) جلوه گر است که بن ابی الحدید ، دانشمند معروف اهل سنت نمونه ای از این حضور فعالانه را این گونه بیان می کند: محفل درس حضرت زینب(سلام الله علیها) زمانی رونق گرفت که همراه پدرش به کوفه آمد. زنان کوفه وقتی متوجه علوم وکمالات حضرت شدند، نمایندگانی به حضور امام علی(علیه السلام)فرستادند و اجازه اتفاده از محضر دخترش را خواستند. حضرت نیز اجازه فرمود وکلاس شروع شدکه این باعث شد تحول علمی در میان زنان کوفه به وجود بیاید. همچنین حضور فعال زنان در جامعه نو ظهور اسلامی و حضور همسران پیامبر(صلی الله علیه وآله)در جایگاه استادی و نقل حدیث از جمله،۳۷۸روایت از ام سلمه ،۸۱روایت از اسماء بنت یزید ،۷۷ روایت از میمونه همسر،پیامبر(صلی الله علیه وآله) ،۶۰روایت حفظه و۵۸ روایت از ام حبیبه همه نشان دهنده حضور فعال بانوان در عرصه های علمی است. در جامعه مهدوی نیز معرفت اجتماعی مبنی بر حضور زمینه سازی برای ظهور امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف)، موجب هدف مشتر شده و بر سبک زندگی فردی و اجتماعی زنان تاثیر نهاده است. دراین میان زنان می توانند مطابق با موازین اسلامی در جهت رسیدن جامعه به آرمان های مهدوی فعالیت هایی داشته باشند که از جمله این فعالیت ها:الف-گسترش عفاف و تقواعفت و حیا از جمله فضائل اخلاقی هستند که موجب عمل رفتار عفیفانه می گردد. حفظ عفت و حیا ، مهمترین و سودمند ترین قانون آفرینش برای افراد جامعه است . عفاف شامل عفاف در فکر وگفتار، نگاه ، راه رفتن ، و پوشش به عنوان نماد تفکر و اندیشه دینی است.