تحلیل مفهوم معنی و شوق زندگی در مثنوی معنوی با تاکید بر نظریه ویکتور فرانکل

سال انتشار: 1402
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 458

فایل این مقاله در 24 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_LTR-27-96_011

تاریخ نمایه سازی: 21 دی 1401

چکیده مقاله:

مولانا در مثنوی معنوی به دنبال ایجاد انگیزه و شوق به زندگی همراه با معنویت است. او می­کوشد موانع رسیدن به معنویت را از پیش پای سالک بردارد. تحمل رنج­ها، مسئولیت­پذیری، عشق راستین، اعتقاد راسخ به خدا راهکارهای رسیدن به معنویت است. دیدگاه عرفانی او با روان شناسی معناگرای ویکتور فرانکل همسو بود. از این رو در پژوهش حاضر با روش توصیفی – تحلیلی از نوع کتابخانه­ای به تحلیل مفهوم معنی و شوق زندگی در مثنوی معنوی براساس نظریه معنادرمانی فرانکل پرداخته شده است. در این پژوهش مولفه­های رنج، تحمل­پذیری، مسئولیت­پذیری، عشق و دین­داری نظریه فرانکل در مثنوی معنوی تبیین و تفسیر شد. یافته­ها نشان داد که معنادرمانی و عرفان با هدف شوق در زندگی جز با عشق الهی و تحمل مشکلات این راه پر خطر اتفاق نمی­افتد و اگر آدمی در آن به خطا و گناهی دچار شود با توکل به خدا باز به طریق حقیقت بازمی­گردد.

کلیدواژه ها:

نویسندگان

فاطمه حاج زین العابدین

دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی، واحد تهران جنوب، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران

کامل احمدنژاد

استادیار، گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد تهران جنوب، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران

فریده محسنی هنجنی

استاد، گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد تهران جنوب، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران

افسانه لطفی عظیمی

استاد، گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد تهران جنوب، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قرآن کریم ...
  • تقی­ یاره، فاطمه. (۱۳۹۱). استخراج مولفه­های روان­درمانگری وجودی از اندیشه ...
  • جلابی هجویری، ابو الحسن علی بن عثمان. (۱۳۳۶). کشف المحجوب. ...
  • دانته، آلیگیری. (۱۳۸۳). کمدی الهی. ترجمه فریده مهدوی دامغانی. تهران: ...
  • زمانی، کریم. (۱۳۸۴). میناگر عشق. تهران: نی ...
  • سجادی، سید جعفر. (۱۳۹۳). فرهنگ اصطلاحات و تعبیرات عرفانی. تهران: ...
  • سنگ­تراشان، ابوالفضل. (۱۳۸۶). بررسی مفاهیم معنادرمانی در مثنوی معنوی و ...
  • شبستری، شیخ محمود. (۱۳۷۱). مجموعه آثار. تصحیح صمد موحد. تهران: ...
  • شفیعی­کدکنی، محمدرضا. (۱۳۸۸). گزیده غزلیات شمس تبریزی (۲ جلد). تهران: ...
  • شولتس، دوان. (۱۳۸۸). روان شناسی کمال. ترجمه گیتی خوشدل. تهران: ...
  • شهبازی، ایرج. (۱۳۸۶). رنج در نگاه مولانا. دوفصلنامه ادب حماسی ...
  • عطار نیشابوری، ابوحامد فرید­الدین محمد بن ابراهیم. (۱۳۸۵). منطق الطیر. ...
  • عقدایی، تورج. (۱۳۸۶). روان شناسی کمال در مثنوی. فصلنامه عرفان ...
  • فرانکل، ویکتور امیل. (۱۳۶۶). پزشک و روح. ترجمه فرخ سیف ...
  • ____________. (۱۳۸۸). فریاد ناشنیده برای معنی. ترجمه مصطفی تبریزی و ...
  • ____________. (۱۳۹۰). انسان در جستجوی معنای غایی. ترجمه احمد صبوری ...
  • ____________. (۱۳۹۲). معنادرمانی. ترجمه مهین میلانی. تهران: درسا ...
  • ____________. (۱۳۹۸). انسان در جستجوی معنا. ترجمه نهضت صالحیان و ...
  • مارشال، ماریا. (۱۳۹۵). منشور معنا. ترجمه محمد وصایتی و مهدی ...
  • مولوی، مولانا جلال الدین محمد بلخی. (۱۳۷۵). مثنوی معنوی. تصحیح ...
  • ______________________.(۱۳۸۲). کلیات دیوان شمس. تصحیح بدیع­الزمان فروزانفر. مشهد: راهیان سبز ...
  • ______________________.(۱۳۹۰). فیه ما فیه. شرح کریم زمانی. تهران: معین ...
  • میرانی، ارسطو. (۱۳۹۳). معنادرمانی دینی رنج در مثنوی معنوی و ...
  • ناصرالدین صاحب­الزمانی، محمدحسن. (۱۳۹۲). خط سوم. تهران: عطایی ...
  • نصر اصفهانی، زهرا و شیری، مائده. (۱۳۹۳). هفت شیوه روان­درمانی ...
  • هاشمی، جمال. (۱۳۷۸). سعدی و روان شناسی نوین. تهران: شرکت ...
  • هسه، هرمان. (۱۳۵۴). گرگ بیابان. ترجمه کیکاووس جهانداری. تهران: بنگاه ...
  • نمایش کامل مراجع