تحلیل انتقادی خوانش جابری از معرفت عرفانی و جایگاه آن در میراث اسلامی
سال انتشار: 1401
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 175
این مقاله فقط به صورت چکیده توسط دبیرخانه ارسال شده است و فایل کامل قابل دریافت نیست. برای یافتن مقالات دارای فایل کامل، از بخش [جستجوی مقالات فارسی] اقدام فرمایید.
نسخه کامل این مقاله ارائه نشده است و در دسترس نمی باشد
- صدور گواهی نمایه سازی
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
JR_JMAM-8-15_009
تاریخ نمایه سازی: 29 آذر 1401
چکیده مقاله تحلیل انتقادی خوانش جابری از معرفت عرفانی و جایگاه آن در میراث اسلامی
یکی از روشنفکران معاصر جهان عرب، محمد عابدالجابری است که با طرح پروژه عقل عربی در برابر عقل اسلامی، با نگاه اپیستمولوژیک به واکاوی عقل عربی برساخته از فرهنگ جهان اسلام و عناصر تاثیرگذار در آن پرداخته است. این مقاله با روش تحلیلی انتقادی و در چارچوب نظری رئالیسم انتقادی صدرایی و عرفان محیالدین به نقد خوانش جابری از معرفت عرفانی خواهد پرداخت. دغدغه جابری پیشرفت و توسعه جهان اسلام و علل عقبماندگی جهان اسلام در برابر غرب است. وی عقل مستقیل یا عقل کنارنهاده را همان جریان فلسفه هرمسی و مهمترین عامل انحطاط عقل عربی اسلامی دانسته است. جابری معرفت عرفانی را معرفتی سوبژکتیو دانسته که آثار عینی و اجتماعی ندارد و دچار انحرافات بسیاری از جمله، ظهوری/ بطونی و تاویلیبودن معارف دین، معطوف به آخرت بودن، ادعای حلول با خداوند در شطحیات و اسقاط تکلیف شده است. بنابراین هرچه در مضامین متون دینی، رایحه معنویتگرایی و رویکرد اشراقی باشد. از دیدگاه جابری محکوم به هرمسگرایی بوده و افسانهای بیش نیست. در نقد دیدگاه جابری باید معرفت عرفانی را به جهت حضوری بودن آن، معرفتی عینی و ناشی از کشف و دستیابی به واقع و اتصال به نفسالامر عالم و برخاسته از واقعیت دانست. به علاوه عرفان اسلامی به اعتراف مستشرقین از جمله ماسینیون و نیکلسون اختصاص به خود اسلام داشته و وارداتی نیست.
کلیدواژه های تحلیل انتقادی خوانش جابری از معرفت عرفانی و جایگاه آن در میراث اسلامی:
نویسندگان مقاله تحلیل انتقادی خوانش جابری از معرفت عرفانی و جایگاه آن در میراث اسلامی
حمید پارسانیا
دانشیار دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران
قاسم ابراهیمی پور
استادیار موسسه علمی پژوهشی امام خمینی ره
سید محمد حسین حسینی
دانشجوی دکتری اندیشه معاصر مسلمین و استاد همکار جامعه المصطفی العالمیه