بررسی انتقادی «معنویت فطری» در نحله «مکتب» بر پایه نظریه انسجام

سال انتشار: 1401
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 91

فایل این مقاله در 31 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JPT-27-107_002

تاریخ نمایه سازی: 27 مهر 1401

چکیده مقاله:

نورعلی الهی از رهبران معاصر «اهل حق» و معرف نحله ای موسوم به «مکتب» است که در حال حاضر بهرام الهی آن را رهبری می کند. معنویت در این مکتب با عنوان «معنویت فطری» در تقابل با ادیان نهادینه عرضه و با هدف کمال انسان معرفی می شود. خاندان الهی برای توجیه رویکرد خود قائلند که اگر بر آیین و معنویت سنتی بمانیم، عدالت و رحمت خدا را نفی کرده ایم؛ زیرا در گذشته انبیا و اولیا معنویت های مفیدی برای مردم عصر خود می آوردند. ولی آن معنویت ها برای انسان امروزی مفید نیست. پس به مقتضای عدالت و رحمت خداوند، باید در این زمان نیز اولیایی باشند که مردم را با معنویت حقیقی به کمال برسانند و نورعلی الهی از آن اولیای خداست که با آیین جدیدی انسان ها را به سوی کمال راهنمایی می کند. این تحقیق در توصیف مدعا، از روش تحلیل محتوای کیفی و در نقد آن از روش تحلیل انتقادی براساس نظریه انسجام هالیدی و حسن بهره گرفته است. پرسش اصلی مقاله این است که طبق نظریه انسجام، چه نقدهایی بر ادعای «معنویت فطری» در نحله «مکتب» وارد است؟ برپایه نظریه انسجام، عدم انسجام در روش تبیین و نیز عدم انسجام درونی و محتوایی از مهم ترین نقدهای وارد بر مدعای این نحله است.

نویسندگان

احمد شاکر نژاد

استادیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، قم، ایران.

زکریا فصیحی

دانشجوی دکتری جریان های کلامی معاصر جامعه المصطفی العالمیه، قم، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • * قرآن کریم ...
  • اتو، رودلف. (۱۳۸۰). مفهوم امر قدسی (مترجم: همایون همتی). تهران: ...
  • اشو. (۱۳۸۱). شهامت (مترجم: خدیجه تقی پور). تهران: فردوسی ...
  • انور، لیلی. (۱۳۸۸). ملک جان نعمتی (مترجم: فرزاد یمینی). بی ...
  • انوری، حسن. (۱۳۸۱). فرهنگ بزرگ سخن (ج۷). تهران: سخن ...
  • جلالی مقدم، مسعود؛ صفوت، داریوش. (۱۳۸۰). دائره المعارف بزرگ اسلامی ...
  • جوادی آملی، عبدالله. (۱۳۸۴). فطرت در قرآن (محقق: محمدرضا مصطفی ...
  • جوادی آملی، عبدالله. (۱۳۸۷). دین شناسی (محقق: محمدرضا مصطفی پور). ...
  • جیحون آبادی، نعمت الله. (۱۳۶۳). حق الحقایق (مقدمه و مصحح: ...
  • خدابنده، عبدالله. (۱۳۸۴). شناخت فرقه اهل حق. تهران: امیرکبیر ...
  • دهخدا، علی اکبر. (۱۳۷۷). لغت نامه دهخدا (ج۱۴). تهران: دانشگاه ...
  • نظم تقابلی «أرض و سماء» در گفتمان قرآنی بر پایۀ نظریۀ انسجام [مقاله ژورنالی]
  • زمانی، علی اکبر. (۱۳۸۶). استاد الهی در نگاهی به آثار ...
  • شاکرنژاد، احمد. (۱۳۹۷). معنویت گرایی جدید. قم: پژوهشگاه علوم و ...
  • صادقی، رضا. (۱۳۸۸). نگاهی انتقادی به ابعاد معرفتی ایده آلیسم. ...
  • صفی زاده بوره که ای، صدیق. (۱۳۶۰). مشاهیر اهل حق. ...
  • صفی زاده بوره که ای، صدیق. (۱۳۷۵). نامه سرانجام یا ...
  • صفی زاده بوره که ای، صدیق. (۱۳۸۷). اهل حق پیران ...
  • مازندرانی، خلیفه. (۱۳۷۸). سلوک در تاریکی. بی جا: نشر مهتاب ...
  • مشکور، محمدجواد. (۱۳۸۷). فرهنگ فرق اسلامی. مشهد: بنیاد پژوهش های ...
  • مطهری، مرتضی. (۱۳۸۴). مجموعه آثار شهید مطهری (ج۲۱، ۲۲). تهران: ...
  • مظاهری سیف، حمیدرضا؛ شریفی دوست، حمزه؛ کیانی، محمدحسین. (۱۳۹۱). آسیب ...
  • معین، محمد. (۱۳۸۶). فرهنگ فارسی (دوجلدی، ج۲). تهران: نشر ادنا ...
  • الهی، بهرام. (۱۳۷۳). آثار الحق (ج۱، ۲). تهران: جیحون ...
  • الهی، بهرام. (۱۳۷۹). طب روح. تهران: جیحون ...
  • الهی، بهرام. (۱۳۸۰). معنویت یک علم است (مترجم: فرزاد یمینی). ...
  • الهی، بهرام. (۱۳۸۲). مبانی معنویت فطری (مترجم: م‍ل‍ی‍کا مابرن و ...
  • الهی، بهرام. (۲۰۰۰م). صد گفتار. بی جا: نشر Robert laffont ...
  • الهی، نورعلی. (۱۳۴۸). معرفه الروح. تهران: جیحون ...
  • الهی، نورعلی. (۱۳۵۴). برهان الحق. تهران: کتابخانه طهوری ...
  • نمایش کامل مراجع