بررسی تمایز هستی شناسی یونانی و اسلامی؛ در بستر فلسفه ارسطو و ابن سینا

سال انتشار: 1397
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 181

فایل این مقاله در 24 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_HKMT-10-2_004

تاریخ نمایه سازی: 19 بهمن 1400

چکیده مقاله:

متافیزیک یا هستی شناسی مهمترین جریان فلسفه یا به تعبیری کل جریان فلسفه در تاریخ است. ارسطو و ابن سینا، هر یک جداگانه تاثیر ژرفی بر تاریخ متافیزیک گذاشته‎اند. ارسطو به عنوان موسس متافیزیک توانست با تسلط بر کل جریان فلسفه یونان برای نخستین بار اقدام به ایجاد نظام جامع فلسفی کندکه تقریبا تمام مباحث متافیزیکی بعد از خود را پوشش داده و تاریخ آن همواره باید ناظر به ارسطو نوشته شود. اما فلسفه ابن سینا برخلاف ابن رشد با فلسفه ارسطو فاصله بسیار گرفت؛ بنابراین می توان از دو هستی شناسی متمایز سخن گفت که در تاریخ متافیزیک از قرون وسطا تا هگل به روشنی مطرح هستند، چه بسا اثر ابن سینا بیش از ارسطو بر تاریخ متافیزیک حک شده باشد! پژوهش حاضر به دنبال این است که به طور بنیادین و بر اساس نحوه جهان نگری این دو فیلسوف زمینه بازخوانی تاریخ فلسفه را هموار کند، به طوری که بنیاد متفاوت نظرات فلسفی آنها کاملا متمایز و آشکار شود. روش مورد نظر پژوهش، پدیدارشناسی هرمنوتیک است که به دنبال پیدا کردن بنیاد متفاوت  اندیشه در این دو تطور متافیزیکی است.    

کلیدواژه ها:

نویسندگان

سعیده امینی

فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد اصفهان (خوراسگان)،اصفهان، ایران.

حامد ناجی اصفهانی

گروه فلسفه، دانشکده ادبیات، دانشگاه اصفهان

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • ابن سینا، شیخ الرئیس (۱۳۶۳)، المبداء و المعاد، باهتمام عبدالله ...
  • (۱۳۸۵)، الالهیات من کتاب الشفاء، تحقیق: حسن حسن زاده آملی، ...
  • ارسطو (۱۳۷۸)، سماع طبیعی (فیزیک)، ترجمه: محمد حسن لطفی، طرح ...
  • (۱۳۸۵)، متافیزیک، ترجمه: شرف الدین خراسانی، چاپ چهارم، حکمت، تهران ...
  • افلاطون، ۱۳۶۶، دوره آثار افلاطون، ترجمه محمد حسن لطفی و ...
  • بدوی، عبدالرحمان (۱۹۷۸)، ارسطو عند العرب، دراسه و نصوص غیر ...
  • تسلر، ادوارد (۱۳۹۵)، کلیات تاریخ فلسفه یونان، ترجمه: حسن فتحی، ...
  • تیلور، ادوارد (۱۳۹۳)، ارسطو، ترجمه: حسن فتحی، حکمت، تهران ...
  • ریتر، یواخیم و همکاران (۱۳۹۱)، فرهنگ نامه تاریخی مفاهیم فلسفه، ...
  • (۱۳۹۳)، فرهنگ نامه تاریخی مفاهیم فلسفه، ج۲، سرویراستار: محمدرضا حسینی ...
  • سبزواری، ملاهادی (۱۳۶۶)، شرح المنظومه، دارالعلم، قم ...
  • قوام صفری، مهدی (۱۳۹۴)، نظریه صورت در فلسفه ارسطو، حکمت، ...
  • کاپلستون فردریک(۱۳۶۸)، تاریخ فلسفه یونان و روم، ترجمه سید جلال ...
  • کرد فیروزجایی، یارعلی (۱۳۸۵)، محرک نخستین ارسطو، پژوهش های فلسفی-کلامی، ...
  • منصوری، یدالله (۱۳۸۴)، بررسی ریشه شناختی فعل های زبان پهلوی، ...
  • هایدگر، مارتین (۱۳۹۲)، مسائل اساسی پدیدارشناسی، ترجمه: پرویز ضیاشهابی، مینوی ...
  • (۱۳۹۶)، درآمدی به متافیزیک، ترجمه: ان شاء الله رحمتی، سوفیا، ...
  • Heidegger, Martin (۱۹۹۸), Pathmarks, Ed. William McNeill, Cambridge University Press, ...
  • Heidegger, Martin (۱۹۹۷), Kant and the Problem of Metaphysics, Trans. ...
  • Plato (۱۹۶۶), (Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo, Meno) Plato in Twelve ...
  • نمایش کامل مراجع