مبانی مدینه های فاضله و غیرفاضله معلم ثانی و شرحی بر شیوه نوین نقدبیرونی

دراین مقاله، بررسی و ارائه مبانی مدینه های فاضله و غیر فاضله و درواقع مبانی ثابت مورد نظر فارابی دررابطه با مدینه های ضاله ، خصوصا جماعیه و تغلبیه به صورت چند محور اصلی مشخص شده است،ما برشرح مدینه های مطلوب و نامطلوب فارابی پرداخته ایم. فارابی مدینه فاضله را به جسم آدمی تشبیه می کند: جسمی که کامل و صحیح باشد و همه اعضای مختلف آن برای تکمیل حیات و حفظ آن کار خود را به نحو درستی انجام دهند، همچنان که اعضای بدن را یکی بر دیگری برتری است، قلبی است که برای همه اعضا ریاست دارد .همچنین در مدینه کسی است که بر دیگران ریاست کند و کسان دیگری هستند که مقام و مرتبه ایشان نزدیک به مقام و مرتبه رئیس است و همچنان که بعضی از اعضای بدن خادم بعضی دیگرند ، در مدینه نیز باید اشخاص خادم اشخاص دیگر باشند. و همچنان که اعضای بدن وحدتی را تشکیل می دهند در مدینه فاضله اجزاء با یکدیگر مرتبط اند و بعضی بر بعضی مقدم یا بعضی بر بعضی ها موخرند (ذبیح اله صفا و... ۱۳۸۶: ۵۸) درنظام سیاسی نامطلوب فارابی، تحول احتمالی ای که به مردم مدینه فاضله بر می گردد دو حالت دارد: اول آنکه تعدادی از مردم به دلایل مختلف پذیرای نظام موجود نباشند، که فارابی ایشان را "نوابت" یعنی گیاهان خودرو که شامل نظم و ترتیب نمی شوند می نامد. دوم اینکه تحول کیفی کلی در مردم مدینه حاصل شود ، به طوری که وضعیت عمومی آنان را متبدل سازد ، در چنین حالتی مدینه فاضله با استحاله پیدا شده به مدینه ((متبدله)) تبدیل می شود که از انواع مدینه های مغایر با مدینه فاضله است. با بهره گیری از روش نقد بیرونی (درنقد بیرونی ،فرد یا افراد یک پدیده را براساس آنچه آنها فکر می کنند باید باشد نقد می کنند) به ارتباط و نزدیکی همان مبانی با بعضی از مبانی ثابت نظریه های امروزی پرداخته شده است...... که این مهم جز با استفاده از روش نقد بیرونی امکان پذیر نخواهد بود

کلیدواژه ها:

فارابی ، مدینه ، تغلبیه ، جماعیه ، نقدبیرونی