نظریه ادراک در فلسفه ملاصدرا و جایگاه قیام صدوری
محل انتشار: دوفصلنامه هستی و شناخت، دوره: 0، شماره: 12
سال انتشار: 1386
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 345
فایل این مقاله در 28 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد
- صدور گواهی نمایه سازی
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
JR_HASPH-0-12_009
تاریخ نمایه سازی: 17 خرداد 1400
چکیده مقاله:
یکی از آراء ملاصدرا در مسئله علم و ادراک قیام صدوری ادراکات حسی و خیالی است. وی معتقد است نسبت نفس به ادراکات حسی و خیالیش, نسبت جاعل به مجعولش است. در نظر او نفس این دو دسته از صور ادراکی را ایجاد و ابداع می کند. در این خصوص لازم است دو مسئله بررسی شود: اولا, جایگاه این مسئله در نظام فلسفی ملاصدرا, خصوصا در نسبت با کل نظریه او در باب ادراک نیازمند تبیین است؛ ثانیا, ملاصدرا مانند سایر فلاسفه اسلامی علم را اکتسابی می داند. از آن جا که فاقد شیء نمی تواند معطی آن باشد و از طرفی نفس با ادراک هر صورتی واجد آن می شود, با این پرسش مواجه می شویم که نفس چگونه می تواند علت و جاعل صور ادراکی باشد. پی گیری این مسئله در آثار ملاصدرا مشخص می کند آنچه غالبا به عنوان نظریه ادراک ملاصدرا فهمیده و ارائه می شود به صورتی است که تبیین اظهارات گوناگون و متفاوت ملاصدرا در باب ادراک و جمع بین آنها را دشوار و بلکه ناممکن می نماید. دراین مقاله تلاش می شود تبیین دیگری از نظریه ملاصدرا ارائه گردد و نشان داده شود نکته اساسی این نظریه عمدتا مورد توجه نبوده است. سپس بر اساس تبیینی که از ادراک, صورت می گیرد مسئله مربوط به قیام صدوری پاسخ داده شود.
کلیدواژه ها:
نویسندگان
احمد عسگری
استادیار دانشگاه آزاد واحد چالوس
مراجع و منابع این مقاله:
لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :