بررسی چگونگی پیوند توحید صفاتی با نظام معقولات در نزد خواجه نصیر

سال انتشار: 1399
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 208

فایل این مقاله در 19 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_PHM-10-25_001

تاریخ نمایه سازی: 9 خرداد 1400

چکیده مقاله:

بررسی چگونگی پیوند توحید صفاتی با نظام معقولات در نزد خواجه نصیر چکیده بحث اسماء و صفات و کیفیت ارتباط آن با ذات الهی از اهم مباحث توحیدی و در این میان مسئله ی عینیت یا زیادت صفات با ذات خداوند همواره درخور ملاحظه است. نوشتار حاضر بر آن است تا جایگاه و نقش نظام معقولات در نزد خواجه نصیر، یعنی تقسیمات معقول اولی و ثانی را در ارتباط با مسئله ذات و صفات مورد مداقه قرار دهد تا در پرتو آن، دیدگاه فلسفی وی را بر حسب مبانی فلسفی اش تبیین نماید و میزان سازوارگی این دیدگاه فلسفی را با مسئله عینیت ذات و صفات نشان دهد. عبارات خواجه نصیر در این باره همگی حاکی از عینیت ذات و صفات باری تعالی است. لکن به نظر می رسد عدم تفکیک مفاهیم و معقولات ثانی منطقی و فلسفی در محکمات نظام فلسفی خواجه نصیر و معیارهای مطروحه در مورد اعتباریت مفاهیم، اعتقاد به عینیت ذات و صفات خداوند را در دیدگاه وی با تناقضی بین مواجه می سازد . کلیدواژه ها: خواجه نصیر، ذات، صفات، عینیت، معقول ثانی.

کلیدواژه ها:

کلیدواژه ها: خواجه نصیر ، ذات ، صفات ، عینیت ، معقول ثانی

نویسندگان

آیسودا هاشم پور

گروه فلسفه کلام، دانشکده الهیات و معارف اهل بیت، دانشگاه اصفهان، اصفهان

محمد بیدهندی

گروه فلسفه و کلام، دانشکده الهیات و معارف اهل بیت، دانشگاه اصفهان، اصفهان.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • ابن سینا، حسین­بن عبدالله. (۱۳۷۱). المباحثات. تحقیق: محسن بیدارفر، قم: ...
  • _____________ .(۱۴۱۱). التعلیقات. به کوشش عبدالرحمن بدوی، قم: مکتبه الاعلام ...
  • _____________ . (۱۳۳۲). مبدا و معاد. تهران: دانشگاه تهران ...
  • اسماعیلی، مسعود.(۱۳۹۰). «مفاهیم فلسفی از دیدگاه سهروردی». پژوهش­های فلسفی- کلامی. ...
  • _________ . (۱۳۸۹). معقول ثانی فلسفی در فلسفه اسلامی. قم: ...
  • بهمنیاربن مرزبان. (۱۳۴۹). التحصیل. تصحیح مرتضی مطهری. تهران: دانشگاه تهران ...
  • جوادی آملی، عبدالله. (۱۳۷۵). رحیق مختوم: شرح حکمت متعالیه. قم: ...
  • حلی، جمال الدین حسن بن یوسف. ( ۱۴۰۷). کشف المراد. ...
  • خادمی، عین­الله؛ آهسته، محمود. (۱۳۹۶). «مطالعه تطبیقی دیدگاه ابن­سینا و ...
  • الداماد، المیر محمدباقر؛ العلوی العالمی، السید احمد. (۱۳۷۶). تقویم الایمان. ...
  • دشتکی شیرازی، غیاث الدین منصور. (۱۳۸۲). اشراق هیاکل النور لکشف ...
  • سبزواری، ملاهادی. (۱۳۶۹). شرح منظومه. تصحیح حسن حسن زاده آملی. ...
  • سهروردی، شهاب الدین سهروردی. (۱۳۷۵). مجموعه مصنفات شیخ اشراق. تصحیح: ...
  • صدرالمتالهین شیرازی، محمدبن ابراهیم. (۱۹۸۱). الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه ...
  • طباطبایی، محمد حسین. (۱۳۶۴). اصول فلسفه و روش رئالیسم. تهران: ...
  • طوسی، خواجه نصیر الدین. (۱۳۶۷). اساس الاقتباس. تصحیح مدرس رضوی. ...
  • ______________.(۱۴۰۷). تجرید الاعتقاد. تحقیق حسینی جلالی. قم: دفتر تبلیغات اسلامی، ...
  • ______________.(۱۳۵۹). تلخیص المحصل. تهران: دانشگاه تهران ...
  • ______________.(۱۴۱۳). رساله قواعد العقاید. بیروت: دارالغربه ...
  • ______________. (۱۳۶۱). شرح الاشارات و التنبیهات. تهران: دفتر نشر کتاب ...
  • ______________.(۱۹۶۰). فصول العقائد. به کوشش شاکر المعارف و حمید الخالصی. ...
  • الفارابی، ابو نصر. (بی­تا). کتاب الحروف. تحقیق محسن مهدی. بیروت: ...
  • _________. (۱۴۱۳). الکمال الفلسفیه. تحقیق جعفر آل یاسین. بیروت: دارالمناهل ...
  • فنایی اشکوری، محمد. (۱۳۷۵). معقول ثانی. قم: موسسه آموزشی و ...
  • مصباح یزدی، محمدتقی. (۱۳۶۶). آموزش فلسفه. تهران: سازمان تبلیغات اسلامی، ...
  • _____________. (۱۳۸۰). شرح اسفار. قم: موسسه آموزشی و پژوهشی امام ...
  • مطهری، مرتضی. (۱۳۷۲). مجموعهآثار. قم: صدرا، چاپ هشتم ...
  • نعمان فرحات، هانی؛ جمشیدنژاد اول، غلامرضا. (۱۳۸۶). «صفات خدا از ...
  • نمایش کامل مراجع