جایگاه و نقش «خواطر» در سیر و سلوک در سنت اول عرفانی

سال انتشار: 1399
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 567

فایل این مقاله در 13 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JPLLU-14-1_007

تاریخ نمایه سازی: 25 اردیبهشت 1400

چکیده مقاله:

موضوعات و بحث های مربوط به سلوک عرفانی به دو دسته کلی تقسیم می شود: امور اکتسابی و امور غیرمکتسب. هر سالکی با کوشش به موضوعات اکتسابی دست می یابد؛ اما امور غیرمکتسب بدون اختیار سالکان بر آنان وارد می شود و همه نمی توانند به آن دستیابی داشته باشند؛ بر همین اساس از این امور با عنوان «واردات» یاد می کنند. یکی از مهم ترین واردات عرفانی «خواطر» است که به سبب اهمیت بسیار، همواره در کانون توجه عارفان و مشایخ سنت اول عرفانی بوده است. با وجود اهمیت بسیار خواطر، در هیچ یک از طرح های سلوکی که عارفان و مشایخ عرفان و تصوف تدوین و تبیین کرده اند، جایگاه خواطر به درستی مشخص نیست. در بسیاری از متون عرفانی و سخنان مشایخ، عبارات و اشاراتی درباره خواطر آمده است؛ ولی همه این مباحث غیرمنسجم و پراکنده است و نقش و جایگاه خواطر در نظام سلوکی به صراحت تبیین نشده است. این پژوهش با تحلیل مضمون سخنان مشایخ سنت اول عرفان اسلامی درباب «خاطر»، نقش و جایگاه خواطر را در سیر و سلوک در سنت اول عرفانی تبیین کرده است. یافته ها نشان می دهد خواطر در همه مراحل سیر و سلوک ممکن است بر سالک وارد شود و او را از طی کردن مسیر بازدارد و یا بر توان و سرعت او بیفزاید. درواقع خواطر پس زمینه همه منزل ها و اعمال سلوکی به شمار می رود و از ابتدا ضروری است سالک با انواع و اقسام و روش های نفی آن آشنا شود تا خواطر در مسیر سلوک مانع حرکت وی نشود و حتی شتاب و توان او را تقویت کند.

نویسندگان

احسان رئیسی

استادیار زبان و ادب فارسی، گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران

بهاره سادات مهاجری

کارشناس ارشد زبان و ادب فارسی، گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • اکبری، رضا (۱۳۹۰). «خواطر رحمانی و شیطانی از دیدگاه ملاصدرا»، ...
  • روزبهان بقلی شیرازی (۱۳۶۶). عبهرالعاشقین، تصحیح هنری کربن و محمد ...
  • (۱۳۷۴). شرح شطحیات، تصحیح هنری کربن، تهران: انجمن ایران شناسی ...
  • رئیسی، احسان (۱۳۹۷). «جایگاه و نحوه تعامل فکر و ذکر ...
  • سهروردی، شهاب الدین (۱۳۷۴). عوارف المعارف، ترجمه منصور عبدالمومن اصفهانی، ...
  • شمس تبریزی (۱۳۸۵). مقالات، مصحح: محمدعلی موحد، تهران: خوارزمی، چاپ ...
  • عطار نیشابوری، فریدالدین محمد (۱۳۸۶). تذکره الاولیا، تصحیح محمد استعلامی، ...
  • غزالی، ابوحامد محمد (۱۳۸۶). احیاء علوم الدین، ترجمه مویدالدین خوارزمی، ...
  • (۱۳۸۳). کیمیای سعادت، تصحیح حسین خدیوجم، تهران: علمی و فرهنگی، ...
  • قشیری، ابوالقاسم (۱۳۹۶). رساله قشیریه، ترجمه ابوعلی حسن بن احمد ...
  • کاشانی، عزالدین محمود (۱۳۹۴). مصباح الهدایه و مفتاح الکفایه، تصحیح ...
  • مستملی بخاری، اسماعیل (۱۳۶۳). شرح التعرف لمذهب التصوف، ۵ ج، ...
  • میرباقری فرد، سید علی اصغر (۱۳۹۱). «عرفان عملی و نظری ...
  • میرباقری فرد، سید علی اصغر؛ رئیسی، احسان (۱۳۹۶). «شیوه تبیین ...
  • میرباقری فرد، سید علی اصغر؛ رئیسی، احسان؛ بیات، مهرنوش (۱۳۹۷). ...
  • نجم الدین کبری (۱۳۶۳). الاصول العشره، ترجمه و شرح عبد ...
  • (۱۴۲۶ق). فوائح الجمال و فواتح الجلال، تحقیق: یوسف زیدان، مصر: ...
  • نجم رازی (۱۳۷۹). مرصادالعباد، مصحح محمدامین ریاحی، تهران: علمی و ...
  • نسفی، عزیزالدین (۱۳۸۶). انسان کامل، تصحیح ماریان موله، زیر نظر ...
  • ولیئی محمدآبادی، قربان؛ هاشمی کوچکسرایی، حوریه (۱۳۹۳). «چیستی و چرایی ...
  • هجویری، علی بن عثمان (۱۳۸۶). کشف المحجوب، تصحیح محمود عابدی، ...
  • نمایش کامل مراجع