تحلیل بازتاب آیه تجلی در متون عرفانی فارسی تا پایان قرن هفتم

سال انتشار: 1396
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 393

فایل این مقاله در 24 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JPLLU-11-4_005

تاریخ نمایه سازی: 25 اردیبهشت 1400

چکیده مقاله:

الفاظ و معانی بلند قرآن کریم، سرشار از اصطلاحات و رمزهایی است که بیشتر، شالوده و بنیان عرفان اسلامی را تشکیل می دهد. آیه رویت یا آیه تجلی (اعراف: ۱۴۳) یکی از پرکاربردترین آیات قرآن کریم در تبیین مبانی عرفانی است. شرح معراج موسی(ع) و قرارگرفتن در خطاب «لن ترانی»، در متون عرفانی منظوم و منثور فارسی بازتاب بسیاری داشته است. عارفان به تفسیر و تحلیل اندک و ساده مفسران از این آیه بسنده نکرده اند. آنان همواره کوشیده اند تا با توسل به داستان موسی(ع)،برداشت های نو و ژرفی از آیه ارائه دهند و افزون بر بیان آموزه های عرفانی از احوال سالک در مسیر سلوک نیز یاد کنند. هدف این مقاله مقایسه و تبیین جنبه های تمایز و تشابه آرای مفسران و عارفان درباره این آیه و بررسی و تحلیل بهره گیری عارفان از محتوای آن است. این پژوهش با استفاده از روش تحلیل تطبیقی متون انجام می شود. آنچه با مطالعه و کنکاش در این آثار به دست می آید، بیانگر استشهادهای پیاپی این دو گروه به آیه تجلی در پنج بحث اصلی است: تقاضای رویت، شهود پروردگار، پاسخ لن ترانی خداوند، تجلی بر کوه طور، بیهوشی موسی(ع). عارفان با استفاده از زبان رمزی و اشاری خود از آنها به محبت، شوق، مشاهده، غیرت، تجلی و فنای سالک یاد کرده اند و این مباحث را شرح و تبیین می کنند.

نویسندگان

تقی اجیه

استادیار زبان و ادبیات فارسی دانشگاه اصفهان

نفیسه آقاخانی

دانشجوی کارشناسی ارشد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • (Gawhar-i Guya), Vol. ۱۱, No. ۴ (Sequential ۳۵). Winter ۲۰۱۷Analysis ...
  • Sighting Verse, Moses, Meeting of God, Enthusiasm, Manifestation, Mortality ...
  • *Professor of Persian Literature, University of Isfahan, Iran ...
  • **M.A. in Persian Literature, University of Isfahan, Iran ...
  • نشریه علمی _ پژوهشیپژوهش های ادب عرفانی (گوهر گویا)سال یازدهم، ...
  • تحلیل بازتاب آیه تجلی در متون عرفانی فارسی تا پایان ...
  • همه پژوهشگران در آثار ادبی زبان فارسی دریافته اند که ...
  • با توجه به محتوای بسیار غنی این آیه و حجم ...
  • ۱ـ۱ چارچوب نظری پژوهشبه طور کلی در تحلیل داستان تجلی ...
  • ۲ـ تقاضای رویتموضوعی که درباره آن بسیار بحث شده است، ...
  • عارفان اسلامی به همین برداشت سطحی از آیه بسنده نکرده ...
  • در اندیشه های عارفان، طلب رویت و اشتیاق سالک در ...
  • ازسوی دیگر با بیان اینکه شوق، شیفتگی دل در هنگام ...
  • این مطلبی است که مولانا جلال الدین بلخی نیز بارها ...
  • (مولوی، ۱۳۶۷: ۹۴۳)۳ـ شهود پروردگارموضوع دوم درخواست موسی مبنی بر ...
  • اشاعره بر این نکته اتفاق نظر دارند که خداوند در ...
  • در مقابل گروه اول، معتزله رویت خداوند در دنیا و ...
  • امامیه اثنا عشری نیز مانند معتزله به جوازنداشتن رویت حسی ...
  • فراتر از مباحث گسترده تفسییری درباره رویت، بحث های عرفانی ...
  • عارفان با استفاده از داستان موسی(ع) و در پاسخ به ...
  • ذوالنون مصری نیز (متوفی ۳۴۵ق) در ضمن تعریف انواع معرفت، ...
  • آنچه از گفته های عارفان اسلامی درباره رویت پروردگار روشن ...
  • ۴ـ جلوه الهی (...فلما تجلی ربه...)در متون تفسیری مانند تفسیر ...
  • اما این آیه و به ویژه عبارت «فلما تجلی ربه» ...
  • برای آگاهی از آرای متصوفه درباره این آیه و برداشت ...
  • موضوع تجلی در جهان بینی عرفانی اهمیت ویژه ای دارد ...
  • در زبان عارفان متقدم، تجلی در معنای معرفت شناسی آن ...
  • ۴ـ۱ تقسیم بندی تجلی در سخنان عارفانتجلی در میان سخنان ...
  • معمول ترین تقسیم بندی عارفان از انواع تجلی، همان است ...
  • بنابراین بیشتر مشایخ عرفان تقسیم تجلی به دو نوع ذاتی ...
  • ۴ـ۲ تجلی بر موسی(ع) در کوه طورآنچه با مطالعه و ...
  • ازنظر عارفان تجلی خداوند بر موسی(ع) و حضرت محمد متفاوت ...
  • همین تفاوت درجه است که ازنظر مولانا باعث غبطه خوردن ...
  • (مولوی، د۲، ۱۳۵۰: ۲۱۷)۵ـ موسی و لن ترانیاز میان متون ...
  • ۵ـ۱ قهر الهیبرخی مانند ابوالقاسم قشیری از پاسخ منفی پروردگار ...
  • ۵ـ۲ نبود خواست و اراده خداوندمشایخ صوفیه کمترین درجه در ...
  • ۵ـ۳ بقای هستی موسی(ع)صوفیه فنا شدن در حق را لازمه ...
  • حدیث آن کلام و طور و موسی گر همی خواهیکه ...
  • (سنایی، ۱۳۶۲: ۱۴۷)بزرگ ترین حجاب میان سالک و حق، هستی ...
  • ۵ـ۴ خودبینی و انانیت موسی(ع)برخی دیگر از عارفان، خودبینی و ...
  • ابن عطا می گوید: «هرکس که از خود بینی نگذرد ...
  • اگر حجاب من از میان رفت و شخص به مقام ...
  • ۵ـ۵ غیرت الهیعین القضات همدانی معتقد است طلب دیدار ...
  • تا مرا دیدی ز خلق از عشق رویت سوختهسنگ و ...
  • (سنایی، ۱۳۶۲: ۶۲۸)غیرت حق بر بنده، هر نااهلی را از ...
  • از غیرت الهی در عرش حیرت افتدزیرا ز غیرت آمد ...
  • (مولوی، ۱۳۶۷: ۱۰۸۷)۶ـ بیهوشی موسی(ع)از میان تفسیرها تنها علامه طباطبایی ...
  • در میان عارفان تنها قشیری است که هم عقیده با ...
  • عده ای دیگر از عارفان این پاسخ و بیهوشی موسی ...
  • ۶ـ۱ فنا، ثمره تجلیعارفان و مشایخ صوفی در سخنانشان برای ...
  • البته برخی فنای موسی را فنای صفات او دانسته اند؛ ...
  • آنچه در بیشتر متون وارد شده است بیانگر رسیدن موسی(ع) ...
  • کوه طور از نور موسی شد برقصصوفی کامل شد و ...
  • (مولوی، د۱، ۱۳۵۰: ۴۳)سپس مولانا برای رفع تعجب مخاطب (از ...
  • ۷ـ نتیجه گیریبا مطالعه و سیر در آثار تفسیری و ...
  • اگر مفسران به رویت ناپذیری عینی خداوند و مشاهده او ...
  • وجوه تمایز و تشابه آرای این دو گروه در شرح ...
  • پی نوشت ها۱. برای تفسیر عرفانی امام صادق درباره مسئله ...
  • برای مطالعه بیشتر درباره اندیشه های عارفان اسلامی درباره رویت ...
  • منابع۱- قرآن کریم، ترجمه آیت الله مکارم شیرازی ...
  • نهج البلاغه، ترجمه محمد دشتی ...
  • آشتیانی، سید جلال الدین (۱۳۶۵). شرح مقدمه قیصری در عرفان ...
  • ابوالفتوح رازی، حسین بن علی (۱۳۸۴ق). تفسیر روح الجنان و ...
  • بخاری، محمد بن اسماعیل (۱۴۱۰ق). صحیح بخاری، جلد۱، بیروت: دارالفکر ...
  • پورجوادی، نصرالله (۱۳۷۵). رویت ماه در آسمان (بررسی تاریخی مسئله ...
  • مسئله رویت خدا در تفاسیر قرآن و حدیث طبق نظر اشاعره و معتزله [مقاله ژورنالی]
  • رحیمیان، سعید (۱۳۸۷). آفرینش از منظر عرفان، قم: تبلیغات اسلامی ...
  • سلمی، محمد بن حسین (۱۳۶۹). مجموعه آثار ابوعبدالرحمن سلمی، ج۱، ...
  • سنایی، مجدود بن آدم (۱۳۵۲). حدیقه الحقیقه و شریعه الطریقه، ...
  • (۱۳۶۲). دیوان اشعار، به اهتمام محمدتقی مدرس رضوی، تهران: سنایی ...
  • سهروردی، ضیاء الدین ابونجیب (۱۳۶۳). آداب المریدین، ترجمه عمر شیرکانی، ...
  • صافحیان، محمد (۱۳۸۷). «دیدار و لقاء خداوند در نگاه قرآن، ...
  • طباطبایی، محمدحسین (۱۳۹۳ق). المیزان فی تفسیر القرآن، جلد۸، بیروت: موسسه ...
  • عبدالجبار، قاضی (۱۳۸۴ق). شرح الاصول الخمسه، قاهره: بی نا ...
  • (بی تا). المغنی فی ابواب التوحید و العدل، جلد۴، مصر: ...
  • عطار نیشابوری، فریدالدین محمد (۱۳۴۶). تذکره الاولیا، تصحیح و توضیح ...
  • عین القضات همدانی، عبدالله بن محمد (بی تا). رساله لوایح، ...
  • غنی، قاسم (۱۳۶۶). تاریخ تصوف در اسلام، تهران: زوار ...
  • فخر رازی، محمد بن عمر (۱۴۱۳ق). التفسیر الکبیر (مفاتیح الغیب)، ...
  • فروانفر، بدیع الزمان (۱۳۸۶). شرح مثنوی شریف، تهران: زوار ...
  • قشیری، عبدالکریم (۱۳۴۵). ترجمه رساله قشیریه، تصحیح بدیع الزمان فروزانفر، ...
  • (بی تا). لطائف الاشارات، مصر: الهیئه المصریه العامه للکتاب ...
  • کلابادی، ابوبکر محمد (۱۳۷۱). کتاب تعرف، به کوشش محمدجواد شریعت، ...
  • کاشانی، عزالدین محمود (۱۳۸۱). مصباح الهدایه و مفتاح الکفایه، تصحیح ...
  • لاهیجی، شمس الدین محمد (۱۳۸۸). مفاتیح الاعجاز فی شرح گلشن ...
  • مستملی بخاری، اسماعیل بن محمد (۱۳۶۶). شرح التعرف لمذهب التصوف، ...
  • مطهری، مرتضی (۱۳۷۰). بیست گفتار، تهران: صدرا ...
  • مولوی، جلال الدین محمد (۱۳۶۷). کلیات شمس تبریزی، به قلم ...
  • (۱۳۵۰). مثنوی معنوی، به سعی و تصحیح نیکلسون، تهران: امیرکبیر ...
  • میبدی، ابوالفضل (۱۳۵۷). کشف الاسرار و عده الابرار، به اهتمام ...
  • نجم الدین رازی، عبدالله بن محمد (۱۳۵۲). مرصادالعباد، به اهتمام ...
  • هجویری، ابوالحسن علی بن عثمان الجلابی (۱۳۸۳). کشف المحجوب، تصحیح ...
  • *استادیار زبان و ادبیات فارسی دانشگاه اصفهان t.ejieh@ltr.ui.ac.ir** دانشجوی کارشناسی ...
  • نمایش کامل مراجع