تکرار طوطی وار و باورپذیری آدمی

[د. ت. سوزوکی]

سرشت آغازین (The primaynature) در نوزادی انسان به ناب ترین شکل عمل می کند. از بخت بد، همین که شروع می کنیم به بزرگ شدن با هر وسیله ای که دم دست است تصوراتی به ما تلقین می شود، و تجربه ی حسی ما به دلیل مفهوم سازی، تصویر نادرستی از جهان به ما می دهد. وقتی کوه را می بینیم، آن را در چنینی اش نمی بینیم، بلکه همه جور تصوری به آن می چسبانیم، که این ها صرفا عقلی، اما غالبا پر از عاطفه اند. چون این ها کوه را می پوشانند، کوه به چیزی هول انگیز بدل می شود. این ناشی از تلقین اندیشه ی ما است که از فراگیری فاضلانه و علائق مان آب می خورد. تصویری که به این ترتیب شکل گرفته از هر نظر ممکن، واژگونه و کج و کوژ و مغلوب است. به جای زیستن در جهانی که به سرشت آغازین در عریانی اش عرضه شود در یک جهان مصنوعی فرهنگ یافته زندگی می کنیم. تاسف اینجا است که خودمان هم از این حقیقت بی خبریم. (1)

***

[علامه طباطبایی]

شناخت کوه به حق معرفت (2)

***

[یزدانپناه عسکری]

تکرار طوطی وار باعث روشن شدن اشتیاق و طلب و باورپذیری در شخص می شود.

_______

1 – ذن و فرهنگ ژاپنی ، د. ت. سوزوکی، برگردان ع. پاشایی – تهران : میترا 1378 ص 215

2 - طباطبایی، محمدحسین، المیزان.